魔教总坛位于极北和极西之地。若是客观来讲，其实魔教的管辖范围与修真界大抵相同。修真界跟凡间重合太多，导致仿佛在地盘范围上力压魔教，但实际上，剖去山脚下的村落和凡界十八城，修真界真正的地界也就那么一点点。

相反是魔教的地界更多。但魔教位置极端，多蛮荒之地，不适宜居住，自然也形单影只。但人少，不代表着实力也弱，魔教中人天资聪颖，实力大部分都非常能拿得出手，这也算得上是一种平衡。

——因为有相当部分的魔教中人都是魔族。

“魔族”这个概念，其实在修真界和魔教内部都不太被官方承认。这个定义相当混乱冗杂，其原委还要从第一任魔教教主说起。

“魔教”最开始也不叫魔教，时至今日他们内部族人依旧称自己为“圣教”。它的原称叫“式夷教”，从名字中就可以看出初代魔教教主想要和修真界诸位前辈一起保卫天下和平安全的宏大愿望。

因为相传他本便是修真界一门派的堂主出身。在振鹭山古籍坊的藏书里写道：“林憺山涉江堂堂主邰溯山北归来，斩杀魔兽数百头，然走火入魔，杀心深重，伤及同门数人。”

后面洋洋洒洒写了一大堆，概括一下就是：这位邰溯去山北开了一下荒，意外发现了数头从未见过的魔兽，猎回来打算研究一下是怎么品种，结果却被魔息所惑，走火入魔，敌我不分，体内灵息骤然异变，无法再与本门正统灵流共融，仿佛换了个人似的，凭空生出一套从未见过的全新的功法。

后来包括振鹭山的祖师爷，修真界的大部分权威也就此因为，邰溯便是狭义上被发现的第一个魔族，即：因被魔息所侵蚀而异变的修真者。当时的林憺山对此分外重视，细细探查了邰溯身体内部的情况，以及往上查了他的祖宗十八代，最后从他的一位凡人远亲的身上也探查出了同样的魔息。

而据这位远亲交代，他们家族曾有一个传说，即他的太爷爷曾经无意之间深入漠北无人腹地，在那里遇到一位女子。两人患难与共，渐渐彼此相爱，在与那女子□□好后，第二日他却发现自己已经出了无人地，被送至在村庄边缘，而女子早已无形，不知去向了何处。

修真界大部分都认为，很有可能那女子便是魔物化人，借助寻常凡人运转魔息、或是一解欲望，但无论如何，也将少部分的魔息遗留在了此人体内。

此人回到中原，后娶妻生子，虽然他并没有魔族血统，但魔息也会伴随着他的血脉流淌而下，分布于每个后代体内，虽然大部分都不会对生活有什么影响，但好巧不巧的，这个家族某个远亲体内寥寥无几的魔息被他庞大坚实的灵根灵流所冲击，在受到同源同根的魔息侵袭后，打开了束缚，猛地反扑而来，席卷了他的全身。

所以魔族的概念偶尔也会被修真界解释成：魔物、由魔物化形而成的人以及他们的后代和与凡人繁衍下的后代。

但这个概念里没有包含不小心沾染了些许魔息的凡人。因为这种人确实并没有和魔族诞下子嗣，只是因为霸道的魔息蛰伏在体内，数百年不曾消除，需要繁衍数代才能慢慢分得所剩无几，但却也依旧有概率会发生魔息反噬的事件。

邰溯就是这样一个例子。

一百年前远亲的一念之差，让他吃尽了苦头。魔息迅速吸收着当时猎杀魔兽时散落在他身上的气息，以一往无前的气势将他周身完全吞没。

他的体内还是有着林憺山的正统灵息的，但只在短短一夜之后，便已经无法像以前那样熟练地运用灵息。相反，明明体内魔息他以前从来没有见识过，甚至也没有修炼过相应的功法，可自己偏偏就知道应该如何运用，其修炼速度与日俱增，令人胆寒。

现在的林憺山已经没有了。它在四百年前彻底覆灭，其真实记载，自