教，教会的势力在西欧开始渗透和发展，而陷入内战之中的法兰克王国经过了许多次的分分合合，当时实质上的掌权人查理马特虽然没有加冕为王，但他在临终前再一次将领土平分给了他的儿子丕平和卡洛曼。

而这个丕平就是教会要寻找的新靠山。

在与兄弟争斗中获胜之后，丕平想要成为法兰克王国的国王，但由于克洛维创立的墨洛温王朝根据传统，君权是由神权天赐的，丕平想要通过教会的认可来谋夺王位。

于是在751年，丕平按照旧约中的仪式，由教会为其涂抹圣油，赐予王权，正式登基成为国王，而代价则是丕平将两次出征进攻伦巴底，将征服的拉文纳、利米尼、具沙罗等二十二个城市献给了罗马教会，史称‘丕平献土’。

从此教宗不仅渐渐成为了西方的精神领袖，更是建立了教皇国，成为了一个世俗君主，而此举也为欧洲开了一个先例，即建立君权需要得到神权——也就是教会——的支持。”】.

晋元帝时空。

“兼并土地、隐匿人口、逃避税收、争夺皇权，这何止是所谓教会啊！”

司马睿的目光阴沉。

“世家不也如此吗？”

尤其是王家，那王导谋逆之心几乎昭然若揭了！.

秦始皇时空。

始皇帝瞪大了眼。

“何其荒谬！”

他连所谓的“天人感应”都难以接受，更无法想象这“君权神授”。

始皇帝扪心自问，即使是当年尚且势微力弱的秦王政，也未曾想过自歪门邪道夺得大权，更何况如今执掌天下的始皇帝？他甚至连皇后都不立！

“虽说如今咸阳及周边的方士已尽数投入研究院，但天下胆大包天之辈只怕数不胜数。”始皇帝一想到后代之君可能会被忽悠着搞出一个“国中之国”、“王上之王”就觉得头大，“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀以外，皆为淫.祀，当禁断、尽除之！”.

汉武帝时空。

搞出来“天人感应”的刘彻也笑不出来了。

“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。此为董仲舒天人感应之说。

天子乃昊天上帝之子，代天牧民，便是世间至尊，怎能让凡人凌驾其上？”

这一刻，刘彻对于西方那些宗教的警惕性达到了最大.

明太祖时空。

朱元璋也是狠狠皱眉骂道：“这个丕平糊涂至极！”

他乍听之时也是不能理解，但转念一想：“此人阴谋篡位，又无唐太宗一般的德行与功绩，只得走这歪路子。”

马皇后附和道：“他为一己私心开了先河，留下后患无穷啊。”

朱元璋点了点头，下定了决心。

“待到来日咱们大明的海军出使西方，可要警惕这教会的渗透啊！

煌煌华夏，可不能让这番邦邪.教祸害了！”.

许多时空的皇帝心中都提高了警惕，即使是史书留名的昏君，毕竟——

有些人能够接受领土变少带来的权力缩减，但不能接受王权之上还有神权。

第174章 第四十五个视频之安史之乱。

【“当基督教的福音生根发芽的时候,维京人也乘着海盗船登上了欧洲大陆。

在北欧的语言中，维京这个词语有双重含义，其一是旅行,其二是掠夺,这两个含义也被切实维京人践行着。

维京人远航的足迹遍及整个欧洲，当他们第一次在当地百姓面前出现,就是以海盗的身份抢劫掠夺。洗劫英格兰、围攻巴黎城、掠夺意大利、剑指君士坦丁堡,其船只曾南临红海，西到北美,东至巴格达