虽只穿过来半年，京里大大小小故事也听了许多。

那李崇俨法师三年前来到京城，来京城之前也已有声名，别处早有信众。

入了京，因其姿容清雅，能言善辩，一派仙风道骨之姿，故京中达官贵人多与他来往，据说这位李法师有长生之术，能耐十分了不起。

且李法师人品也十分高尚，他推崇古礼，行事也颇有古风，虽信众颇多，可也只粗衣简食，不爱丝毫繁华。

甚至宫里也闻其名声，邀其入宫。

可后来李法师却塌了房，因他推崇人祭。

李崇俨推崇古礼，但古礼本就推崇人祭，连前晋亦有遗风，直到大夏才彻底废除，不允主人死了后拿仆人来陪葬。

李法师却不这么认为，觉得从前极好的优良传统怎能废了去？

第79章 079很可惜，是亲儿子

李崇俨推崇自古以来。

自古以来,先民以人为祭，奉祖先，祈神明保佑。

如今过年用三牲祭礼,也不过是退而求其次。

大夏律令也写明,不可虐杀婢女,哪怕是握有卖身契的家生子，亦不可轻取性命。虐杀奴婢会施以惩戒，轻则罚金赎刑，重则徒放三年。

朝廷推崇黄老之道,讲究孝仁，私□□婢是品行不佳,甚至会影响做官。

但李崇俨却说人祭，那时京里扯出好几桩杀奴婢为祭的丑事，这还只是发现的。

这是与朝廷教化方向对着干。

后来又闹出一桩大事,那便是奉安将军潘由之杀妻案,潘由之与其妻感情甚笃,情意匪浅。可却杀妻祭之,以奉神明。

按崇俨法师理论，所求愈大,祭物身份便因越高贵。

从前商周祭祀,寻常祭祀用战俘及奴隶便可,可若遇节日重祭,便需贵族为祭品。

但如今大夏早不是这么回事儿。

如此罔顾人伦,当真骇人听闻，当时满京城震惊了一把。

朝廷下旨将李崇俨擒下发落，据说当时李崇俨已修成妖身，当即变成一只白狐。

行刑的卫郎也是个凶狠性子,眼见白狐要逃脱，干脆一剑斩下那狐狸头颅。

这些故事传得十分玄乎，听起来跟志怪故事差不多了。

薛凝只听得稀奇，却不知晓这其中真假。

沈偃知晓得更详细些，这故事也没传闻那般邪乎。什么修成妖身，化作白狐，不过是穿凿附会。

彼时李崇俨不愿被擒，欲图逃走，被行刑卫郎一剑斩去头颅。

那卫郎不是别人，正是裴无忌，裴无忌正是那么个性子。

至于说什么李法师法术了得，并未真死，更是无稽之谈。

裴无忌那人行事凶，却不失仔细，人虽杀了，却细细验过李崇俨头颅，再检验李崇俨身上多处特征，可谓真真切切验明正身。

这位李法师说是号称能灵通天人，感应神明，私底下却是俗男子，也是会去风月之地嫖，美其名曰修行。

裴无忌那时是去昌平坊将与李崇俨相好过的几个女子都请来，分开录了口供，问明身上特征，确保万无一失。

这崇俨法师确实是死了。

至于坊间有化作白狐未曾真丝传闻，又或有人借李崇俨之名行骗，那就是另外一回事了。

再来就是去年，大雨磅礴，京郊百姓竟挖出一尊四面神，四方各有一张人脸，不似佛面，也不是观音，皆突眼厚唇，邪秽诡异。

因挖出这么个玩意儿，故京里亦是谣言纷纷，据说崇俨法师生前便拜的是此等神像。

因薛娘面露好奇，沈偃亦将这些曾经的京中诡事娓娓道来。

薛凝小口咬了一口糕点，在糕饼上留了个小小的月牙儿样的牙齿印