端坐的莲生。就连莲生的亲爹！也混在里头，一脸与有荣焉。”

“莲生即使死去，她的尸体依然成为一场盛大的景观，为人欣赏。”

“所以现在我们再去理解我开头留下的那个问题，楔子部分，方可以为什么要这样拍小尼姑的死，莲生投河又为什么能表达两重暗喻。”

“第一重含义，水幕隔绝出两道世界，水上谕示着外部真实世界，缤纷多彩，却也危险，到处是吃人的人。水下看似危险，实际上却是温暖的，小尼姑在死前看到的世界，是一片揉碎的光。对于她来说，死亡并不是一件不幸。”

“第二，《比丘》的比丘到底是指哪些人？”

“是月印吗？还是明玉？两个人都是。”

“明玉是，那么楚玉是吗？当然是。明玉就是楚玉。”

“那么这个时候问题来了，莲生是不是？”

“方可以当然不会是瞎设定的。我们探讨过《菩萨行》中的菩萨到指谁，答案是无相与竹叶青都是，人与妖，男与女，没有绝对的界分。”

“那么此时也是同样。莲生也绝对是题名中的一员。”

“最早期的佛教沙门中，不允许女性跟随修行。”

“比丘尼的出现，是由于佛陀的姨母受到信仰感召，再三请求跟随修行。一开始佛陀认为这非常不妥，但姨母求佛之心甚坚，于是被允许出家。”

“所以方可以的《比丘》为什么在拍女人的故事？”

“为什么要让男和尚明玉投胎转世成女楚玉？”

“因为他不认为男与女有绝对的沟壑。也不认为比丘和比丘尼需要被区别对待。”

*

作者有话要说：

[1]敦煌遗书。

救命，还没写完，感觉今天肯定写不完了，随缘了。

第73章 比丘拉片（三） 将他阉割。【2000营养液加更】

“这个时候有人就要来反对我了。”

“你说方可以这么想的, 那他为什么还故意安排一段明玉阴阳怪气讽刺莲生的话呢？”

“朋友们，明玉和楚玉本质是一个人的AB面懂吗。”

“你们不要真的被月印的思维局限带进沟里去。明玉作为一个活了不到一刻钟的角色，他起到的逻辑性与功能性远大于作为独立人物的人格性。”

“这么说吧, 明玉是楚玉的暗面，他说出来的话你们得反过来听。”

“不要去听他说女人比男人差一截，因为蠢笨所以上当受骗，要看他到底干了什么。”

“——收养了小鬼，庇护了莲生最虚弱的时期，担心她投胎会被欺负，自己圆寂前还在给她操心安排找下家。”

“——莲生明明偷偷告诉了他红莲在寺庙外头，硬等到天黑下雨，他明知道红莲来者不善, 明明他没有真的动心, 可是他还是看对方可怜, 从了，哪怕是自己的一身修行就此付诸东流，也还是从了。”

“所以，他是在吐槽梁祝那样殉情化蝶的传说故事是骗小姑娘的, 实际上却多是出奔为妾, 殉情变单杀的笑话。”

“退一万步说, 哪怕真殉了情，你们怎么保证两个人都能化蝶呢？可给咱们超度大师明玉抓到漏洞了不是？”

“一部好的电影就像一本书，可以被反复地阅读、探索，不需要所有的东西都得通过人物对白赤裸裸地讲出来，优秀的导演有一万种工具去表达故事。”

“服装、布景、环境、光影, 甚至名字, 全都是描绘人物形象、诉说人物心理的工具。”

“即使是古装戏, 受限于人物身份，他们的衣着、日常器物有极大的限制，但却同样可以有更大的发挥。”

“《比丘》特别喜欢