大和尚的地方免费送了一天的药。

第二天天还不亮，门口已经拥堵住了。因为这个药管用了！这是菩萨显灵了吧！

四爷都不用去看也知道大和尚是什么表情，叫桐桐这么折腾一冬，就能把寺庙的供奉给断了。除了贵族给他们供奉，普通的百姓……会觉得我信佛，我遵从菩萨的旨意，我有一碗汤，我施舍给乞儿，那是佛门弟子该做的。

而且，桐桐是给予，佛寺是索取。这种情况下，谁的佛理更容易叫人接受呢。

她特别光棍，这么来了一下。可她身为公主，又以菩萨的名义行事，老和尚拿这种人怎么办？

是！这法子见效快，是解气了！可这么下去，百姓就得拜你了，说你是菩萨转世，来救苦救难的！那时候陶大有和其他的人该给朝廷上折子了。折子上必是会夸你的！可拿着这折子的大臣从中看到的是什么？是你在收揽人心！

若是如此，你在安西的时间可就长不了了。

这真是打了四爷个措手不及，叫四爷不得不加快进度。

首先，得去拜访了大和尚。这次桐桐跟着去了。

大和尚问桐桐，“这便是殿下心中之佛？”

桐桐点头，“我觉得佛是好的，佛在劝人向善。向善了，心有畏惧了，才能遵守朝廷法度。这在我看来，佛是有教化之功的。佛教化百姓，朝廷尊佛。但若是以佛之名，盘剥百姓，朝廷是不许的。朝廷从来不灭佛，灭的只是人，只是假借佛的名义压在百姓头顶的人。大师，兴佛，朝廷不禁。百姓信佛，朝廷更不禁。但谁若是妄想以佛的名义，欺压天下子民，朝廷就得禁。安西不足四十万人口，便有十万余僧尼。大师，僧尼不是佛，是佛的弟子。百姓信佛，信众亦是弟子。不能让这个弟子去养那个弟子，若是如此，那便大谬了。朝廷可以给寺庙土地，寺庙的僧众众多，念经是修行，难道耕地不是修行？大师，佛有千面，人亦有千面。这一刻，我愿以慈悲之面对你。下一刻，我若举起屠刀，那您也得信，这只是我的另一面而已。菩萨亦有金刚，仅此而已。”

四爷：“………………”我想好好的跟人家谈，你动不动威胁人家干什么。你这么着，还叫我们怎么谈？

第803章 盛唐风华（55）

被四爷一看，桐桐闭嘴了：你说！你说嘛！我不插话。

然后就看着老和尚：跟我男人说吧，我的话说完了。

大和尚收回视线了，就听这位玉面驸马叹气，“大师，公主性子直爽，你不要见怪才是。”

不怪！不怪！见怪不怪了。大和尚看了一眼虎视眈眈坐在驸马边上的公主，我还能说点什么呢？

四爷扭脸见桐桐乖巧的坐着，他这才跟大和尚说话，“大师，大唐不是天竺。天竺以教治国，这在中原是永远不可能有的。哪怕在中原大乱之时，也从来没有以某一教来治国的。为何？教以神佛教义为旨，而中原向来以人为旨。而今，安西属大唐，那么，只要在大唐境内，不管是佛教还是道教，首先遵从的该是大唐律。教能辅政，便能大兴。教若涉政，不得长久。教自天竺传来，每位大师对教义的释义都有不同。这说明，教义不是死的！它得是活生生，得带到这片土壤，叫它去适应这片土壤，而不是叫大家去适应它。这便是本末倒置了。佛法是法，在安西，你们用天竺的文字传播天竺的佛法，在中原，玄奘大师却译法，使得信众能去了解佛法。异同在哪呢？异同就在，千年之后，玄奘法师会被记住，他从外面带了佛法回来，叫大唐的百姓乃是后世的世人，知道还有那么些佛理。可千年之后，无人记得大师！为何？天竺不认，因为你并不比别人高明。安西不认，因为你带来的佛法把当地各个的部族的特征都抹平了。当他们变的不再单纯的是他们，那他们便没有归宿。他们没有