一首，是关于叫conrydon的牧人，爱上了一位奴隶。”

江慈的手指轻轻的敲打。

摩斯密码，她能懂。

“单向的，这是一个单向的爱。”谢昭说。

知道这个大概的定义就可以胡说了。

“我感受到了关于他单恋者的纠结，激情，幻想，绝望。”谢昭说。

“绝望。”洋和尚严肃地点头，“你感受的很深入了。”

“我和这个相隔千年的人。有着共振，精神上的共振。”谢昭说，“震动，彻骨心扉的震动。”

“与千年前的人心意相通。”洋和尚说，“这就是维吉尔诗的魅力。你说的真好呀，请再多说一点。”

“爱上一个无望的人，无望的女孩——”谢昭只好硬着头皮编。

“女孩？”佛珠男蹙眉。

“你在胡讲什么？这首诗牧人是男的，他爱上的奴隶也是男的。”

“谢总，你不会不大懂拉丁文吧？”白衣女冷冷地看着她微笑。

许太也看着她微笑。

三个鬼！洋和尚，你为什么不会念经啊？

谢昭在心里叫道。

第122章 作弊

*

谢昭像回到了中学课堂。

英语课的时候被老师点起来回答问题，但茫然不知课本上写的是什么，胡说一通本来可以蒙混过关，但讨人厌的小团体非要拆穿她，不断逼问她，到底什么是正确回答？

这种难堪的感觉，她上学时可没体会过。

拉丁文的诗他们并不关心。

他们关心的是要在谢昭身上找优越感。

他们只想要让她丢脸。

读不懂拉丁文吧，这就对了，他们向她微笑。

因为你不是上等人。

你要搞清楚和我们之间的身份差距，别以为你现在有钱了，就可以消除这种鸿沟。

我们是世家大族的子女，几代积累的财富底蕴，而你一个在华尔街发家的投机分子，乡下来的暴发户女人，也配和我们平起平坐？

但谢昭不是盖茨比，她对融入上流社会，被上流社会接纳毫无兴趣，她所做的一切全部都是出于实用主义。

他们想看她自惭形秽，那是万万不可能的。

认得几个鸟字，还认出优越感了。谢昭心想，按她的脾气，她现在该掀桌，问候这几个人全家了。

但是不能，她得给杨太太面子。

“维吉尔外号叫Parthenias，他是同性恋，广为人知。这首诗中Alexis是男性。”佛珠男尖着嘴吹茶水上的茶末。“这种同性文化在拉丁文，古希腊文很常见，怎么还能有人无知到把Alexis说成是女孩。”

“你不能假定他的性别。”江慈说，“性别二元论是落后的。性身份，性别表达和他的生理性别未必是一致的。个体的性别认同，不由生物学决定。因为一个人生理学是男性，你就可以武断地剥夺他追求自我身份认同的权利吗？就算他自我认同也是男性，因为美少年的美丽有女性气质，夸赞他用女孩有什么问题？”

什么叫好下属，谢昭心想，就是老板指男为女，他也非得论证出那就是女。

“完全的诡辩，强词夺理，指鹿为马。”许太说。

“你说的不是完全没有道理。”佛珠男却点头了，他深深地看向江慈，仿佛被他的胡说八道说服了一样。

“这是一个全新的角度，曾经有人争论三世纪古罗马皇帝Elagabalus是不是跨性别者，男性但实际自我认知为女性，但史学家们都否认，因为古罗马时代男人在这方面被动是一件非常耻辱的事情。”洋和尚说，“关于古罗马时期的性别认知问