脸上不见夫妻俩的亲密，也不见凡人的凄苦，甚至还时不时朝池泽这边看过来，不知在想什么。

第二天傍晚时分，她们终于赶到了赤莲教圣地，圣地位于巍州南边最高的一座山上，原先似乎是某个家族的避暑山庄，后来卖给了赤莲教，成了赤莲教的圣地。

赤莲教为这座山重新命名为圣山，这个山庄也改名成莲花圣地。

为了打消跟来的两对夫妇疑虑，赤莲教特许外人跟着上山，亲眼看看自己的孩子在赤莲教过着怎样富庶、不愁吃喝的日子。

避暑山庄本就适宜久居休养，所以进山的路平坦宽阔，台阶像后代景区一样多，不像太虚宗，上个山不施展轻羽术还容易摔下山。

进山的路上，池泽时常能看见巡逻的教徒，人人都穿着暗红色带有黑色莲花纹样的统一服装，看见外人，纷纷报以温和笑容。

不得不说，抛开赤莲教前身是魔教不谈，就她们教徒对平民百姓的温和态度，也难怪她们在百姓心目中短时间建立如此高的威望。

赤莲教甚至给她们四人安排了专门的客房，允许她们待三天，亲眼看看自家孩子如何走上仙途。

留给池泽的时间不多，这三天她们必须要摸清楚被偷走的孩子都藏在哪里。

池泽来时发现赤莲教的年轻人不少，但就赤莲教明目张胆招收孩童的时间来看，不该只有这么点孩子。

在赤莲教圣地看到的孩子和实际赤莲教招收的孩子数量对不上，这是一个很大的疑点。池泽怀疑赤莲教从两个方向下手寻找她们想要的孩子，一个是偷，偷的自然不必说，不可能让她们看见，另一个便是光明正大招收新弟子，符合她们的某种要求的孩子便也会藏起来，如此一来，池泽所见的孩子比预计的少了很多也正常。

三人合伙前，池泽便在陆清火的手心打下了一道符印，以便她们能在危急时刻迅速找到陆清火。尽管池泽自己只是个金丹，却不妨碍她认为陆清火这次可能会遇到危险。

伪造的陆清火八字是符合赤莲教要求的，想必不久后陆清火也会被藏起来，可目前她们还在圣地，赤莲教肯定会演戏给她们看。

所以这三天池泽二人按兵不动，只简单摸索赤莲教的路线，便在三天后，老实离开。

离开赤莲教，池泽还能察觉有人在跟踪她们，她们装作不知情，一路回到巍州。

等进了城，身后的尾巴便消失了，这时池泽才顺着去时的路找到赤莲教圣地。

第一次来时她们赶路用了两天一夜，这一次她们御剑不过才飞了一个时辰便赶到了山脚。

四天前她们进山，白日的山路上人来人往，热闹非常，但今日她们二人上山，使用了隐身法术，却连一个教徒都没见着。

看来，四日前赤莲教里的一切都是演给她们看的，池泽早有心理准备，扭头看伏苓，伏苓更是一脸冷漠，好似发生任何事都与她无关。

二人先潜入陆清火一开始被安排住下的新弟子寝院，原本住着十几名弟子的寝院独独没见到陆清火。

这一批孩子里，或许只有陆清火符合失踪孩童的八字，被带去了别地。

不过，池泽留了个心眼，又数了一遍，发现不止少了陆清火，还少了一个小女孩，池泽依稀记得，少的那个女孩正是那对疏离的夫妻之女，难不成，这孩子的八字也与失踪孩童相符？

来不及多想，既然陆清火被藏起来了，池泽便利用先前打在对方手心的符印，当她催动自己手上同样的符印时，闭上眼睛，脑海中某个符印发出震动，指向某个方向。

二人循着指引找过去，却被引来了半山腰的一个广场上。

此地宽阔，且是铺装路面，想来平日里一定有大用途，但此刻这里四周燃着红色的烛火，空无一人