“身体要紧。”

周哥强撑着摆手：

“如果咱两注定有一个人要为生活奔波, 受工作的苦，我宁可是我，您保重身体安心做您的艺术家就好。您好了，我自然就好。”

要么说人的认知决定对待事物的态度呢，这边周哥把他当易碎的娃娃，另一头村民把他当无所不能的神。

桃村。

思庄和月姮在院中用连枷给粟穗脱粒。

据林评这些天的观察，村民将收割的粟穗带去打谷场摊开晒干，然后用牛马拖着石碾子在上面碾过，一圈又一圈，慢慢脱粒。

可如今村子里就只思庄有一头驴，村民哪能干等着，叫牲口没日没夜的干？因而大多时候是人拉着石碾子碾场。石碾子轻了不顶用，碾不下来。整整两百斤的石碾子，是村民的极限，可不是粟穗的极限。

夜间还得人不错眼的在打谷场守着，以免野狼野狐狸进村，祸害了粮食。要说为啥不在自家院中碾，还省了看守的功夫？概因地方狭小腾挪不开罢了。

辛苦程度可想而知。

林评也没想让思庄和月姮去受那个罪，白日被当成牲口使唤，夜里蚊虫叮咬，还不敢闭眼，连着几日下来跟个野人似的，狼狈程度堪比打仗。

那不是没苦硬吃嘛，于是专门叫人定做了连枷，慢慢在自家磨洋工呗。

一根棍子，连接一片用竹子编制的板子，连接处非常灵活，手握木棍，使点巧力，竹板便在粟穗上发出“砰砰砰”的动静。

不说多轻巧，总归比拉两百斤的石碾子轻松。

此时的院墙不过成人腰高，要不然形容富贵人家也不会用高强大院。村民来来往往，林家的动静一目了然。

很快，村人有样学样，还举一反三，手头没有合适竹板子的，干脆用磨破了脚后跟的破鞋底代替，只需寻一根趁手的木棍即可，效果并不差甚么。

林评双手插兜，居高临下观察了两天，瞧的特可乐，对熬汤的思庄道：

“劳动创造世界，诚不欺我！”

思庄不管他说的有没有道理，没好气道：

“还说不是没苦硬吃？投递一套简单的打谷机，配套小型发电机，这点东西半个小时都用不了。再不济我半夜偷偷干，也就几分钟的事，非得看我和月姮吧嗒吧嗒锤半个月，瞧着有意思啊？”

倒不是有意思，就是让小机器人更接地气，更有人气而已。思庄这气鼓鼓的态度让林评又是一阵可乐，叮嘱思庄：

“马服君喜甜食，中午蒸糖饺罢，按我们上回约好的时间算，待会儿赵括该来啦，叫他带回家给马服君尝尝。我下午要剪一个村民丰收的视频，就不去吓唬赵括了。”

虽然赵括不咋地，但马服君那人挺不赖。

谁知林评刚坐到书桌前，毛遂先生便身穿生麻布，且麻布非常粗糙，未经裁剪，没有缝边，似被刀砍断一般，出现在思庄家院门口。

月姮只瞧了一眼，便惊的扔掉了手里的连枷：

“斩衰！”

林评听到声音后皱皱眉，缓缓站到了模型前，仔细观察。

确实是斩衰。

当下的丧服制度，便是常说的五服制度，沿用周礼，从与死者的血缘亲近程度，分为斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻。

越是与死者的关系亲近，穿的丧服越是粗糙，就像是斩衰，顾名思义，用最粗糙的生麻布，直接用刀斩断，不用裁剪，不用缝边儿。越粗糙越能折磨自己，越能表达对逝去之人的悲痛之情。一般是臣为君，子为父，妻为夫，父为嫡长子所服的丧，时间三年。

毛遂先生这般，除了为马服君服丧，林评再想不到其他。

果然，便听毛遂悲痛道：

“女娘