中世纪的‘盛世’，战争也依旧是个过于日常的词儿。

最多就是战争的烈度、规模和频率都有所下降，但以后世人的眼光来看，还是动荡岁月。封君与封臣之间，领主与领主之间，从来不能放心。

路易莎真切感受到了纪尧姆对集权的渴望，想了想后说道：“集权的确很难，君权与臣权，中央与地方，一直是做着博弈的。即使是君主集权方面堪称‘典范’的远东丝国，达成的君主集权也只是妥协下的集权呢。”

因为路易莎的原因，纪尧姆对‘远东’是有一定了解的。‘三国演义’的故事都听路易莎讲过了，其他或真实，或戏说的历史故事当然也会听一些。这时候听路易莎说‘丝国’是君主集权，也完全不突兀。

他早已在之前的故事里就知道了，在‘秦朝’完成大一统后，远东的丝国就全国范围内由分封转向郡县了。虽然‘汉朝’一开始，皇帝有分封自己的儿子做国王，可那和独立王国的国王是两回事。更何况，‘汉朝’的皇帝还总想着削弱封国的力量，更是让分封名存实亡。

总之，汉朝的皇帝就如同古代的罗马一样，统治着广袤的领土。但不同的是，罗马很难将行之有效的统治延伸到外省，除了核心统治区，其他的地区，中央和地方也是妥协的。汉朝的统治则非常细致，真的可以下到很小的行政单位。

虽然只是听路易莎和一些去过丝国的外国人讲那边的故事，无法理解他们是怎么做到的，但纪尧姆依旧难免心驰神往。

这时候听路易莎说远东丝国的君主集权也是妥协的，并没有想象的那么‘完美’，他倒是有些好奇了，追问路易莎。

路易莎上辈子上大学学的并不是历史，‘历史故事’知道，可其中的政治经济文化等，就只知道一些基础的、大而化之的东西了。纪尧姆问华夏的君主集权怎么妥协了，她也解释不清楚，想了想还是决定讲故事。

现在的华夏是元帝国时期，路易莎就以元帝国以前的故事来说明。她讲了围绕‘铸币’发生的一系列央地博弈，一旦中央强势，当然会尽可能收回铸币权，使其完全在国家的管控下。可当乱世来临，地方自己铸币就非常常见了。

围绕铸币，中央和地方的博弈一直非常紧张，可以以小见大。另外，铸币权在此时的瓦松也是一个很能挑动神经的话题，王室一直致力于收回地方铸币权，至少要限制地方铸币出地方后的流通。拿这个举例说给纪尧姆，也更有代入感呢。

当然，具体能从这个故事里感悟到多少华夏央地博弈的微妙，就看纪尧姆的‘悟性’了。

说实话，从最后纪尧姆的神情来看，路易莎并不觉得他感悟到了什么。他当然听懂了这个故事，也理解了远东丝国的君主集权是真实存在的，但又没有想象的那么绝对。可要说弄明白了其运行原理，还找到了可借鉴之处，对当下的他有什么启发，那是没有的。

嗯，其实就和路易莎差不多嘛。

不过说着华夏的故事，路易莎的思路却慢慢打开了，不经意就联想到了很多，她想到了世界历史上别的国家的君主集权之路。像华夏那么复杂、精巧的，别说融会贯通了，就是直接抄作业都很难，毕竟情况不同，想也知道生搬硬套只会失败。

可总有君主集权的操作相对简单，更方便此时的瓦松‘学习’的吧？路易莎就是这么一想，就想到了有可行性的‘案例’——上辈子历史上太阳王路易十四时期的法国，以及德川幕府统治下的日本。

太阳王路易十四这个例子就不用说了，瓦松大体就是捏他自法国，所以学习路易十四的君主集权操作，肯定更适合瓦松。即使路易十四那时候已经是17世纪，以世界近代史开始的年份1640为准的话（1640是英国资产阶级革命），他的统治时期完全在近代，世风民