话回江陵府这端。

赈药行?动如一张铺开的罗网，辐射面?越来?越广阔，越来越多吸食五石散的黎民百姓获得?了解救。

他们?从沉浸于极乐世界的美梦之中恢复清醒，大梦幻灭，只剩下了一片真实，而真实往往是令人痛苦的，在短期之内，他们?活得?怅然若失，没有任何具体的目标，忘了自己的来?处，也不知该从哪里去，浑浑噩噩地坐于街衢上，大脑嗡嗡作响，好像有一阵靡靡之音从脑髓里深处传来?，俨如妖物一般，一刻不停地召唤着他们?回到昔日的极乐世界里。

一面?是极乐世界，一面?是现实世界，绝大多数的世人皆会毫不犹豫地选择极乐世界，只有极乐世界没有苦痛，没有烦恼忧思，没有人祸，没有灾厄，没有贫穷，只有无止境的欢乐。

但服药了以后，他们?的神识恢复了清醒，意识到了他们?在现实世界的生活已经停滞了很长一段时日

他们?不劳动，不耕作，不经营，不作为。

他们?怠惰，他们?松懈，他们?悲观，他们?消极。

他们?借助“五石散”麻痹自己，以逃避现实的考验，以为只要?逃避，生活当?中所有的苦难都会翻篇，但他们?后来?才?发现这不过是一种自欺欺人的想法?。

极乐世界一定?就是好的吗？

现实世界一定?就是不好的吗？

穷其一生都在在现实世界里劳动的他们?，吃尽的一切苦，难道是为了让下辈子渡入极乐世界的自己享乐的吗？

现实世界一定?就是充满苦难的吗？

如果注定?充满了各种苦难，那么人为何还要?活着呢？

苦难的意义究竟是什么，为何会频频出现？

活着的意义，难道就只是为了对抗苦难吗？

人是趋福避难的生灵，自然不会享受苦难。

但苦难是不以人的意志为转移的，人越不想让它出现，它越会不定?时的出现。

它是生命里巨大的一个坎儿，绕不开，躲不过，避不掉，人只能硬着头皮迎难而上。

打?得?过，就成了英雄， ????? 打?不过，就沦为败寇。

英雄寥寥无几，败寇俯拾即是，这些败寇们?无法?消解并对抗苦难，五石散就成了他们?唯一的解脱，他们?疯狂地追求它，不惜一切将它捧上了神坛，哪怕它正在悄无声息地荼毒着他们?的心智与身体，他们?也觉得?没什么所谓，只要?能够解脱就足够了。

奈何，黄粱美梦很快就醒了，服用了解药后，他们?被迫逼回了冷冰冰的现实世界。

起初，众民怨声载道，对罗生堂充满了各种怨气：为何要?解救他们?，他们?明明就在极乐世界活得?很自由?，无忧无虑，为何要?重返现实？

但后来?，众民又觉醒了，人是不能够停止劳动的，更不能以一种悲观的心态虚度年华。

若是遇着了苦难，又有何妨？

打?得?过是幸事，打?不过就在低潮期里躺平，躺平一小会儿，然后慢慢匍匐前行?，生活的曙光总在前方，一直向着光亮的地方前近就足够了。

意识到了这一点，他们?又各自投入到各自劳碌的生活里。

黎民百姓不需要?罗生堂去刻意点醒，人人都具备觉醒的能力。

江陵府恢复了日常的秩序，这是罗生堂乐见其成的局面?，但知府吴籍显然就不这样认为了。

循照卧佛大人原先的旨意，需要?麻痹黎民百姓的神识与意志，让他们?变成一具具行?尸走肉，他的任务才?能算是圆满完成，但偏偏在这种大计将成的时刻，罗生堂居然研制出了五石散的解药！

五石散怎么可能会有解药？是谁研制出