可比成年家猫更壮硕, 小绒毛这……部落里的人真没怀疑它种族不对吗？还有它耳朵的形状也明显与虎不同啊……哦, 这个也可以理解为先天残缺的一种表现。

王调翻找自己拿到的记忆，发现着实没有对小绒毛这方面的质疑，虎兽人们确定了绒残缺后就根本懒得看它。

要判断一个新生兽人是不是缺了兽形或人形非常简单：

正常兽人刚出生是兽形, 如果生下来直接是人形, 那九成就会缺兽形；

正常兽人出生后一天内就能化成人形，并整个婴儿期都会持续在兽形与人形间不定时切换，任意一种形态都很难连续维持超过一天, 如果出生后三天内一次人形都不变, 那基本可以肯定缺人形。

从绒被确定无人形到鲜死亡，有八十多天的时间, 鲜没有扔掉绒，就说明她是认这个儿子的，不愿意把它当野兽处理。

祭司：“好了，进入正题吧。调，你是鲜遗产的第一继承人，那么你是选择独自继承，还是分一部分给绒？”

天面露反对，但又不好直接驳斥祭司的话语。

王调略感紧张，从记忆中他知道祭司这里所谓的“遗产”并不是指实物，而是指能量。

这里的兽人死后只要将其尸体带到祭司面前，那么祭司便能将尸体转化为能量。

转化出的能量大部分会去往兽神的领域，而小部分可以被死者承认的、临死前挂念的至亲之人继承。

继承者可以变得更强壮、聪明，还能获得死者的部分知识。

王调在壳子记忆中见过其他兽人的继承场面。

每一次的继承仪式都会允许族人旁观，这仪式效果直接证明了祭司拥有兽神的恩赐，也证明兽人的死亡只是进入兽神的怀抱、不用恐惧。

这是王调故乡不存在的设定，他只能靠着负司老员工的素质，伪装出“我懂你的意思”的模样，镇定回答：“我要分一部分给绒。分一半。”

天：“调！”

王调：“我相信妈在死时对我和绒的挂念程度相仿。不，她应该更挂念绒。因为我已成年、已加入狩猎队，有了独立养活自己的条件，但绒，它连底线的食物需求都随时可能得不到满足。”

天：“它只是野兽！”

王调：“它是我同母的弟弟。”

天：“部落里所有未成年都可以算你的弟弟妹妹。”

其实天说的才是部落的普遍认知。

这里并不流行小家庭的概念，因为单独一个小家庭是极难生存的。以部落为单位、全部落的成年人一起养未成年，才能大致保证未成年们活到成年。

实际上在王调得到的记忆中，他这壳子与鲜的相处时间并不算多。

白天鲜需要外出狩猎或巡逻，调也需要在部落地盘内寻找可吃的野果及根茎等，都很忙。

鲜和调母子俩有一个简陋的小房子，供他们休息、存放私人物品，但有时鲜夜间需要巡逻，那时候调也是一个人待在小房子内。还有时，调与其他小伙伴一起玩累了，可能便睡在小伙伴家里，留鲜独自在家。

鲜发现自己儿子没回家后，并不会寻找，因为只要在部落内，那么是在自己家或者在别人家，安全度便一样。

儿子可能偷偷跑到了部落地盘外？

那么不知天高地厚、自己找死的小崽子，早点死了还能避免他拖累部落，也没有着急寻找的必要。

要说鲜有多爱自己的两个孩子，王调从记忆中看不太出来。

调的食物是由部落分配。

调之所以与鲜住在一起是因为部落要求所有未成年都需要住在成年人的屋内。如果未成年的父母活着，那么便优先住父母的屋子；如果父母皆已死亡，那么就挑一个