来而言其实并不新鲜，不过他也没说错，玩家暂时是没空来做这些的，如果有人愿意做，那为什么不答应？

“你还需要做什么准备吗？”雁来问。

王廷凑立刻道，“不用，所有的计划都在我的脑子里。”

“那你就跟我走吧。”雁来说。

其实接下来还要给亚军和季军颁奖，但就不是雁来颁发了。

王廷凑闻言，将手中的奖杯交给身边的队员，便快步跟上雁来，离开了比赛场。

第227章 “最讨厌你们这种谜语人了！”

雁来发现, 最近想见她的人好像有点多。

从龟兹给马球大赛颁奖回来之后，郝主任就告诉她，最近有不少僧人来到了洛阳, 都想求见她。

雁来差点以为是自己听错了，“谁要见我？”

“僧人，和尚。”

“他们见我做什么？”雁来不理解。怎么也想不通, 为什么会有和尚想求见她。

经过引荐者刘禹锡的一番解释, 她才意识到，这些僧人好像是想来找她传教的……

不管是雁来还是玩家，对于佛教和僧侣的态度虽然不像是大唐的百姓那样追捧, 但也没有什么反感, 只将它当成一种自由的信仰，只要不犯法，随便你怎么信仰、怎么传教。

但很显然, 大唐的佛教, 跟现代的佛教还是有亿点点不同的。

这会儿正是佛教在大唐广泛传播，并且与道教激烈竞争的时期, 他们当然想要争取一切有可能的盟友。

而在这个时代, 宗教传播的最优选择, 就是走上层路线。

在这方面, 佛道两家都有着十分丰富的成功经验。

从魏晋南北朝到隋唐, 都有不少皇帝是笃信佛教或者道教的。远的不说，就说现在宫里那位, 再过九年就要去凤翔法门寺迎佛骨，在整个长安城掀起一阵信佛的狂潮。

然后韩愈上了一封《论佛骨表》, 给自己干到了潮州。

而迎了佛骨的李纯，也在第二年打出了死亡结局, 竟然暗合了韩愈那句“事佛渐谨，年代尤促”。

总之，回到现在，眼看天兵的势力越来越大，雁来的头衔越来越多，连李纯这个皇帝都被她压得喘不过气，这些僧人大概是觉得她也是个潜力股，所以就主动找上门来了。

本来，雁来虽然不算太忙，却也没有闲情逸致去应付这些。

然而，在她说出那句“不见”之前，就听刘禹锡说，来求见的僧人里，居然还有那位鼎鼎大名的灵澈上人。

在唐朝的僧人之中，皎然和灵澈的名声虽然比不上玄奘、悟空这样的取经大师，也比不上贾岛这样的诗学宗师，但至少大部分人听到名字都会觉得熟悉。

虽然雁来不是玩家，但面对历史名人，也不免跟玩家一样生出集邮的念头。

都已经穿越到大唐了，而且人家还主动找上门来了，这再不打卡就说不过去了。

不过雁来虽然想打卡名人，但却不太想让别人来打卡自己。

她想了想，对刘禹锡道，“刘先生，我要是指名只见灵澈上人，合适吗？”

刘禹锡一愣，笑道，“没什么不合适的。”

他之所以来当这个中间人，是因为灵澈上人算是他的老师，他青少年时期曾经跟随皎然和灵澈学诗，受到了佛教的熏陶，至今也仍旧与许多僧人保持着密切的往来。

不过在大唐，这倒不是什么稀罕事。

很多文人失意的时候，就会追求超脱和出世，自然也不免就会接触到佛道两家的学说。

到了中晚唐，这种倾向变得更加明显——无论是个人还是国家，都需要寻找出路。

积极的人会主动接受各