若是能帮得上施主，小僧必定知无不言言无不尽。”

“只剩十余人了呀？”

李好问十分惊异：“先皇在世时不是允许荐福寺保留三十名僧人在寺中？”

“回施主的话，当时是留了三十人在司中，但后来圆寂的圆寂，离开的离开。如今就只剩十余人了。”

李好问在心里默算这黑衣小僧的年纪，会昌法难那时，这小师父应当只有十二三岁年纪，只有卓来那么大。

即使是在最艰难的时候，荐福寺还是坚持收留了眼前这少年僧人，可见出家人确实是有几分慈悲为怀。

但据这黑衣小僧说，过去几年中，亦有僧人自行离开。

生存与信仰，孰重孰轻——看起来每个人心中都有不同的答案。

既然如此，就随便问问吧。

李好问便也向那黑衣僧合什躬身：“请教小师父法号。”

黑衣僧忙道：“岂敢，岂敢，施主太客气了，小僧法号智泉。施主今日到荐福寺来，是要礼佛吗？”

李好问看看荐福寺的佛堂，见香案前只有寥寥几朵香花供奉，香火寂寥。但自己这个香客也来得突然，双手空空，什么也没带，只得说：“我久闻荐福寺大名，今日过来，是想要观摩一二。”

听说李好问并没有礼佛的打算，只想随便看看，智泉也并不着恼，而是将李好问往寺院中引。

“施主请看，这是本寺正殿，供奉佛像为大日如来。”

李好问望着殿中的佛像略有些发愣，只觉眼前的佛像，与自己印象中在后世所见的有些不同。

这尊大日如来为法相庄严的坐像，大日如来头戴花蔓宝冠，宝缯垂肩，上半身袒露，臂、腕戴钏饰，胸前佩戴璎珞，双手施印，结跏趺坐于莲台之上，身后有背光①。

整座佛像装饰繁复而精美，佛像体态婀娜雄健，与后世佛教造像大气简约的形象颇有些不同。

“奇怪，正殿中供奉的不该是西方三圣吗？”

李好问小声嘀咕。

一旁智泉显然听见这话，面带疑惑扬了扬眉，但不敢开口，怕得罪了这位难得对荐福寺没什么敌意的访客。

“哦！”转眼李好问却又自行领悟了，“不好意思，我记混了啊！”

这一声惊叹是因为李好问突然想起：他现在观摩的，应当是唐密造像。在唐代，密宗是唐代佛教较为主流的流派，但在“会昌法难”中，唐密遭到沉重打击，在中原近乎绝迹。

而宋明等朝代里佛教重兴，兴起的主要流派成了净土宗。佛寺正殿多供奉阿弥陀、观世音、大势至这西方三圣，其形象也与唐密造像风格相去甚远。

李好问自行弄明白了这一点，向智泉点头表示歉意，继续仔细观赏，并且向智泉提问：“贵寺中，如此风格的佛像还有吗？”

智泉不明白李好问是何用意，但还是老实地回答道：“有，正殿之后，还有一座观音菩萨像。”

“阖寺只剩两尊佛像？”李好问又是一惊。

智泉更感尴尬，答道：“是的，会昌五年时，本寺中铜铸的佛像与钟磬尽数送去消融铸钱，寺中长老尽力游说，方才留下了这两座……”

李好问点头：“原来如此。”

他意识到虽然灭佛政策已经中止，但是荐福寺香火不盛，寺中人员稀少，举步维艰，自然难以再筹划竖立新的佛像。

这时，身后传来几声脚步声与人声，还在山门之外。

智泉一脸迷茫，显然是不明白这门庭冷落的荐福寺里，今日为何前有李好问，后又有多人大驾光临。

李好问好心地冲他点点头，道：“小师父自去招呼香客便是。我只在这里自行看看。”

智泉极有礼貌地躬身行礼，