的意思。

南北朝时有“大德”的发号为“僧X”和“释X”，后来外来传道者多以“僧”和“释”为姓。到隋唐时，“僧人”就成了和尚的名称。

唐朝大部分时候官方抬道教，但道教不争气，唐末道观寺庙差距拉大到一比十。唐朝逐渐有人称“贫僧”，以和道士区别。

不过唐朝文献出现的“贫僧”很少，只有个位数，基本还是自称“贫道”；宋朝以后，和尚才逐渐自称“贫僧”；元明时，就基本只称“贫僧”了。

所以《西游记》的唐僧，应该自称“贫道”，扑哧。咳，莫名戳中了笑点。

4、

关于儒佛之争：

儒家辩驳佛教当然不是我文中写的那么诙谐，士大夫们是很认真地写了很多著作。

许多著作大家应该都拜读过，比如韩愈和文中所写的傅弈。

众人皆知，明清之前的儒家文化其实是海纳百川（披了儒家皮的诸子百家），不仅辩论厉害，他们还是裁判。

汉家佛教慈眉善目，真是因为儒士们个个武德充沛（划掉）很讲道理。

第224章 凑一对昏君奸佞

朝廷要搞儒佛道大辩论， 朝堂诸公得知此事时，民间已经传得沸沸扬扬。

别说跟着李世民去避暑行宫干活的大臣，就是留守长安的大臣也满头雾水。

什么儒佛道大辩论？这么大的事， 我们怎么没有听到风声？

于是长安这边以为是皇帝在避暑行宫做出的决定， 避暑行宫那边以为是皇帝在长安留下的后手。

长安留守的诸公：“陛下就是担心我等反对， 才到避暑行宫才颁发诏令。坏了，让他得逞了！”

避暑行宫的诸公：“陛下把我等带离长安，就是想打我等一个措手不及。坏了， 让他得逞了！”

只有少数了解李世民和李玄霸的人窃窃私语。

“李三那厮干的吧？”

“除了李三郎，谁胆子这么大？”

“太上皇给晋王取的字真不错，缺什么补什么。”

众人看向急匆匆来避暑行宫亲自送信的魏徵， 难得对魏徵尖酸刻薄的话赞同地点头。

薛收苦笑：“外界都传闻这是陛下的后手，估计是陛下自己传出的消息。你们不要说漏嘴了， 此等大事晋王擅自做主， 若传出去恐怕晋王就要遭遇弹劾了。”

杜如晦半开玩笑道：“他估计就是想被弹劾，这样就不用做官了。”

房乔倒是神情很是轻松：“大德一向为了天下敢冒大不韪。若他不出手，我也会上奏陛下抑制佛道。重定儒学纲常，本就是现在急需做的事。陛下揽下了责任，太上皇和晋王殿下主持辩论， 也是对我等臣子的保护。”

魏徵冷笑：“是啊，晋王殿下赋闲在家时，诸公日日夜夜抱怨， 也抱怨不出一个解决大唐困境的政策。原来诸公不是想不出来， 是知道要担负责任， 犹豫不决啊。所以为何阻拦我请晋王殿下出仕？你们看， 晋王殿下刚一当宰相，就把什么大不韪的事都自己一肩挑了， 诸公不也轻松许多？”

魏徵话一出口，在场几人的脸色立刻很难看。

薛收与魏徵最熟悉，是这群人中唯一护着魏徵的人。

他赶紧打圆场：“大德身份特殊，他自然能想到什么就做什么。其他相公献策需要谨慎行之，怎么能与大德相比？这些事大德不出手，房相公不也已经在起稿上书？大德身体不好，有什么比他的身体还重要？”

魏徵讥讽道：“身体不好？我又不是没去探望过他。他每日睡到日上三竿，面色红润，可看不出身体有何不好，就是懒惰。”

房乔道：“懒惰又如何？李三郎吃了多少苦，你难道不知道