情在护持。欲使玉石区分，薰获有辨，长存妙道，永固福田。正本澄源，宜从沙汰。诸僧尼、道士、女冠等，有精勤练行守戎律者，并令大寺观居住，给衣食，勿令乏短；其不能精进，戒行有阙，不堪供养者，并令罢遣，各还桑粹。听司明为条式，务依法教，违制之声，悉宜停断，京城留寺三所，观二所，其徐天下诸州各留一所，馀悉罢之。

——《旧唐书》

武德九年二月，以沙门、道士亏违教法，京师留寺三所，观二所，选青年高行实之，徐皆罢废。至六月，制僧尼、道士、女冠还依旧。

——《通典》

（清朝顾炎武《日知录之馀》评论此事“《新史》乃云四月辛巳，废浮屠老子法。六月庚申，复浮屠老子法。何其谬欤！”）

2、

朕于佛教，非意所遵。求其道者未验福于将来，修其教者翻受辜于既往。至若梁武穷心于释氏，简文锐意于法门，倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙。及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假馀息于熊蹯，引残魂于雀鷇，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其谬也！

——《资治通鉴》

3、

僧人也有好人，道士也有坏蛋。感兴趣的可以搜一下开国大典邀请上城楼的两位宗教人士的生平，众所周知，这种时候邀请的宗教人士都是精挑细选，背景最根正苗红的。

现在有很多道士/假道士借着网络上对道士的好感，装着“不要打扰我飞升”的人设骗小姑娘，大家要警惕啊。

尊重宗教信仰（我不仅佛道都信，墙上还挂十字架），但真的不要信仰僧道和宗教领袖，更别对僧人道士教派有滤镜。

第223章 再开儒佛道辩论

李玄霸没有回答玄奘的回答， 而是先煮了一锅除了盐，只有时令鲜花做佐料的清水，请玄奘吃了一顿素涮锅。

躲懒的这半年， 李玄霸终于把各种豆制品做了出来。

豆皮里包着各种素馅， 一顿素宴吃得玄奘频频偷偷打量李玄霸。

出家人也不是不重口腹之欲， 历史中许多和尚都是美食家。玄奘对饮食不挑剔，但吃到美食也会心情舒畅。

他心情更舒畅的是李玄霸所表现出的尊重。

玄奘现在没有名气。

他很聪慧，当听到颜真寻找自己的时候， 就猜到可能是晋王在寻他。

聪慧的人都很谨慎。他想不出晋王寻找自己的理由，便想冷处理这件事。若自己在外游历一两年未归，晋王可能就会对自己失去兴趣。

如果一两年后， 晋王仍旧没有对自己失去兴趣，玄奘就想搏一搏。

玄奘自学佛后就有去佛兴之地的愿望。独自一人上路实在是太危险， 还能被官府逮捕。如果能得到权贵支持， 他的西行之路会顺利许多。

而且要宣扬他心中的佛法，也需要权贵支持。

除此之外，玄奘还有一个与利益无关的念头。

“唯识宗”的种子已经在他心中发芽。

“唯识宗”脱胎于瑜伽学派。虽然中原之外也有唯识宗，但中原后来兴起的唯识宗，是玄奘博众家之长后自己总结出的道路， 所以后世都尊称玄奘为唯识宗创始人。

大乘佛教其他教派的基本教义都是人人心中有佛，人人都能成佛。

比如对后世影响的禅宗认为任何行为都蕴含着禅意， 修行者不一定需要修行打坐，寻常耕作也是修行；在老百姓中传播最广的，修行人数最多的净土宗特别接地气， 只需要虔诚吟诵“阿弥陀佛”， 死后就可以前往极乐世界。

现在虽还没有禅宗和净土宗， 佛教对外传教大致论点也差不多。玄奘认为这样不正常。

成为佛祖