结果不看不知道，一看吓一跳。

先不说国库账目一团糟、纯属靠着在抄贪官的家勉强维持的北魏，隔壁的茜香国的内部也出现了个大问题，这个问题如果不能及时纠正的话，只怕将来会发展到无可收拾的地步。

一切还要从秦姝本人说起。

这几百年来，她都是以真面目示人的，在人间无数能工巧匠、丹青妙手、诗人词家的努力下，那张原本就姝丽难言的脸，就愈发变得有种让人难以企及的、过分的美了。

这种美如果出现在一位手握实权的统治者身上，便会为她赢来无数赞赏，说她气度高华、有天子相；如果出现在一位普通的妃嫔身上，就有极大的可能在后世为她留下无数骂名，说是红颜祸水、误国妖姬。

归根到底，后世的笔究竟站在什么立场上，还是要看被描写的这人手中的权力到底有多少；毕竟“悍然不畏死”的史官，其实也没那么多；所谓的“气节”，也并没有那么高贵独特：

真在国破家亡的时候，在“嫌水太冷，不愿意投湖自尽”的士大夫，和他那大字不识一个却愿意随他赴死以身殉国的小妾二者之间，明显是没接受过什么教育、甚至在前者眼里的“下等人”，更加敢爱敢恨，言出必行。

由小及大，见微知著，可见男人们其实真的没有那么高尚。

史书中对他们的记载和偏爱格外多，无非只是因为在长久的偏心之下，女性无法往高处走，因此写书的人们也只能矬子里面拔将军，用数量胜过质量罢了。

由此可见，如果这张脸，是一位神仙的脸，甚至还是一位被奉为“国教”的神仙的真实容貌的时候，那就会引来各种各样的问题了：

因为在这种情况下，掌握了全国宗教命脉的这张脸，就是集权利之大成的代表，就是最美的东西，任谁也挑不出半点毛病来！

而在秦姝的容貌引发的一系列问题中，最大的问题，就是无数女子对秦姝的过度狂热崇拜：

她们开始模仿秦姝穿无饰纹的玄衣，导致这种最朴素、最便宜的衣料逐渐从供不应求变成了新风尚。

不少女性还模仿秦姝开始练武，尚武之风大兴后，直接就导致这十年来，茜香国的军队数量从来没减少过。

有些实在身体虚弱不能练武的女子，还从前朝的无数尘封的往事中，找到了遇仙镇的传说，试着往科举的文路上走一走；便是年幼得尚不能做出什么有效改变的女孩们，也在试着变得像她一样好心又善良……

这种种模仿本来是无伤大雅的小事，甚至还有着不少的积极意义，然而正是因为这张过分美丽的脸，因此一切就都变味了。

对“美”的追求，是刻在每种生物骨子里的，最本能的天性；而秦姝的美又是“面容”和“行为”两方面的，更具有感染力。

这种能够震撼人心的美，使得无数人在模仿她的行为的同时，因为自身条件的种种限制，也要开始额外地追求这些冗余的东西了：

为了拥有和秦姝一样欺霜赛雪的肌肤，有毒的铅粉被研发了出来；为了和她一样拥有看起来清瘦的身形，虽然有人开始运动了，认为这样才是锻炼出健康肌肉的办法，但是不少女孩子还是选择了节食，每天只吃很少的一点东西，以此来获得弱柳扶风的美好姿态与苍白的面容。

还有的身量不够的女孩子为了让自己拥有同样高挑的身材，开始暗暗加厚鞋底，最厚的鞋底已经加到了一寸，要照这个势头发展下去的话，高跟鞋在这个世界里，就一定是先为了女性发展出来的……

如此种种发现不胜枚举，险些没把秦姝给吓个魂飞魄散：

她之前特意嘱咐林红，让她千万不要留下自己的画像，就是有这方面的考虑；等这一仗打完，自己的画像和雕塑应该就在战