金陵不见峰。

细论起来其实不见峰还不到金陵，只是毗邻，真正算起来是在江都郡六合县辖内。此地南北通达，东西贯通，按说是个交通要塞，可却又都差着些：东有扬州南有金陵，因此水路陆路虽说皆通此地，却繁华不起来。

但江湖上却无人不知六合，因为六合县有不见峰。两仪四象，六合八荒，这本来是道家的说法，但江湖人知不见峰却是因为佛家的一座庙——六合不见峰法源寺。七十二庵九百九十九佛，不见峰漫山皆是法源寺的经堂佛殿，每一缕山风都仿佛沁透檀香，每一级石阶都仿佛淬着铭文。

踏出六合，红尘不见，佛法万象，释家之源，法源寺。

温镜来到不见峰已经三日。

这三个日升日落之间江湖上发生了两件大事。其一是广陵镖局傅家惨遭血洗，扬州总局上下两百余口一夜之间伤亡大半，傅总镖身负重伤不知所踪，各处分号一夕之间也全部灭门。据闻祸起一本账册。而这本账册，江湖上说起来心照不宣。傅总镖的遭遇万众瞩目，更多的却是在瞩目这本账。

其二呢，几个名不见经传的毛头小子于金陵法源寺击出一百零八记梵钟，声称受了傅总镖所托，要召集武林大会。再据说，他几个手里握着的就是给广陵镖局引来几乎是灭门惨祸的那本账。

这时就有知情的扬州武林人士说了，广陵镖局出事当天，似乎是把一本什么账册托付给了城中白玉楼。

白玉楼江湖人是没听说过的，但他们听见了钟声，不管远隔几千里，大家都知道法源寺的青铜大钟响了起来。

《百丈清规·法器章》中说：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜，警睡眠，暮击则觉昏衢，疏冥昧。”这是寻常的晨暮钟，三记便可；逢五、十、佛诞也不过三十六记，而一百零八记撞钟江湖上已是经年未闻。

佛钟平日里作报时、祝祷用，若有变故则是示警、召集。江湖中人，拜山求佛，此外若有冤屈、不平，或者干系重大之事，皆可向方丈请愿，借一借法源寺的青铜大钟，召一召想见之人。

这里头第一要看方丈大师领不领你的愿。若你陈了情，方丈裁定，此事不冤或者鸡毛蒜皮，自然不会消耗法源寺的声誉为你发召。第二要看召来的人买不买账。法源寺把人请来是为了说和解释，冤家宜解不宜结，若应召而来的事主不买账，自然不会找法源寺的麻烦，只会不与撞钟人善罢甘休。

因此若想上法源寺撞钟，就须得好好掂量掂量自己手里的筹码和手上的本事。

而此番召的是，当时温钰冲方丈智苦叙不卑不亢道：“召的是想应召之人，不是晚辈想召谁，是晚辈手里的《武林集述》想召谁，也是谁想应《武林集述》的召。”

苦叙大师思虑良久，召集法源寺长老商议一番，终于唱一声佛号答允：“施主所求须撞钟一百零八记，不得歇息不得暂停，施主若是想好了便去罢。”

撞钟能有多难。

撞个一两下的自然不难，难的是不许间断敲击一百零八下。不见峰顶的这一座庞然大物高六尺，口径最宽处足有十五尺，撞钟所用的木榫也不是寻常木料，又粗又重，比成年男子髀骨还粗，温钰和李沽雪撞完钟两天抬不起来手。

当时温镜原本要接李沽雪的棒，也敲个几十来下，叫李沽雪回绝，理由倒也充分。

“阿月，咱们总要留个手脚行动自如的罢？那位——”李沽雪往山间的某处斋房挑挑眉，是指傅岳舟，“——伤也还没好利索，明儿我起来怕是衣裳袖子都伸不进去，还指望你呢。”

他说的像是顽笑，其实考量得也有理。今日撞了钟，离得近的门派可不这两日就陆续能到，他们仨连上傅岳舟，若是一个能提得动兵器的都没有，看起来就像是任人宰割。