尔等厚颜无耻的话。”

饰演刘瑞的演员挥了下右臂的宽袖，还不忘给提议的朝臣继续加码：“纵观朕前，有哪个朝代富得能让黔首有空听书看书？有哪个朝代安定得让妇女可以出门观剧？怎么，只许官吏养伎，不许黔首听书。自己的屁股都不干净了，还好意思要求别人，而且还是没点墨水的黔首去过清苦的日子。夫子不是说下效上行，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃吗？既然黔首不该听这误国误民之音，那你们也别养歌伎，听小曲了，直接和夫子、老子一样过苦行的日子吧！这样一来，朕还可以高看你们，也算是知行合一了。”

【作者有话说】

今早测体温还在发烧，打电话一问我堂弟他们也中枪了。就不该在过年时一家人去压马路。我最近一直有种我忘了什么的感觉，但就一直想不起来。感谢在2024-02-18 10:37:05~2024-02-19 11:50:54期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~

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438 番外（四十）

◎始皇：朕想死后有你侍奉在朕的左右。◎

骂人这种完全可以无师自通的口腔体操想要达成大师成就也是需要一定门槛, 尤其是对自喻体面的老钱而言，不带脏字的骂人真是一门野生的学问。文帝这儿往上数两任，除了还未习惯那种文绉骂法的刘邦（也有意是强化自己的君主权威）, 无论是儒雅的文帝还是懦弱的惠帝, 亦或是被刘邦捧得无法无天的刘如意都甚少爆粗。

而文帝的臣子大都是开国元勋或勋贵子弟，经历过秦末的乱世与兵痞的洗礼, 所以觉得刘瑞的“攻击”真的没啥杀伤力，甚至不及村口的老妪骂得肮脏。

与之形成鲜明对比的便是始皇的大臣。在军营里混过的好歹是对难言毒辣的阴阳怪气有一定的抵抗力，但是文臣就难忍受刘瑞撕开他们维持的虚假体面。也不是说文臣间就没有骂战, 相反, 大部分的贬义词汇如蝇营狗苟都是由文人创造。但是文人骂来骂去也只针对割人或敌对的党派, 不会像刘瑞这样直接对全体开炮，提的还是让法儒抓狂的下九流事。

说是抓狂也不确切。下九流的存在和现代的小说电影没有任何区别, 其本质就是生产力得到发展后，手里有钱的开始追求精神需求。可对法家而言，韩非子的五蠹与商君的驭民五术就是为了榨干黔首的全部精力, 你都有空听书听曲了，哪有精力建设大秦？

儒家的想法倒没有像法家那样极端，他们的不爽主要在于等级的具体表现是礼乐，所以当茶馆搞起粗制滥造的编钟，收购乐府不要的琴鼓, 让从宦官之家里退下来的伎人优人奏起黔首难以听到的乐章后, 儒家里的鲁儒、宋儒不免产生礼乐崩坏之感。

对此，刘瑞的回答也是再次让始皇的大臣破了防：“早八……四百年前就崩坏了。周礼要是真的很行，哪还有平王东迁, 春秋战国的事儿？”

淳于越：“……”

张苍：“……”

“还有, 夫子讲究德治人治, 怎么不见理应成为黔首榜样的勋贵善待伎人优人？”刘瑞奇道：“虽说是卖身