人对上，却先被对方像是鹰目般的锐利眼神给震了震。

这男人生得非常英俊，五官深邃，面部轮廓如刀刻一般，身材高大，手臂及胸腹肌结实坚硬，两道深深的人鱼线没入小腹两侧兽皮之下，兽皮上还用珍贵的鸟羽装饰。在场的所有人不是站着就是跪着，只有这男人是坐着的，光从穿着及姿态就足以证明这男人的地位尊贵。夏楚看他第一眼就猜到了，这男人应该就是攻打他们部落的武石部落族长。

原始部落以强者为尊，能当上族长的人，必定是该族最强的人。

这男人非常强悍，身上瀰漫着浓重的杀戮与血腥气味。夏楚光是与他对视，就不由自主地发起抖来。但他才刚经历了灭族之恨，不甘示弱，即便害怕，还是狠狠地瞪了回去。

武钧作为武石部落的族长，显然觉得这个瘦弱的祭司死到临头了，很有勇气，也很有意思：“你叫什么名字？”

夏楚张了张嘴，脱口而出的时候却是另一个名字：“安楚。”

但等他说出口时，也没觉得什么不对，他甚至立刻就接受了自己是安楚这个亡族祭司的身分。

同个部落的人都是同样的姓氏，例如安山部落便以“安”为姓氏，族长叫安熊，祭司叫做安楚。同样的，武石部落便以“武”为姓氏，族长叫做武钧。如今安山部落被灭了，他们这些俘虏不是归顺，就是死。若是归顺的俘虏，也必须要改姓“武”。

武钧也不废话，甚至还笑了笑，对着包括安楚的所有俘虏道：“归降或者死？”

若是归顺，他们这些人不可能立刻成为武石部落的族民，也不可能得到平等待遇，他们得先从奴隶做起，直到有功于部落，才能摆脱奴隶的身分，才会被认同是武石部落的一员。至于奴隶需要做什么？为主人差遣，被主人打骂，或者暖床都是基本的，甚至主人遇到生命危险时，让奴隶去送死都是有可能的。因此比起成为奴隶，大多数被灭族的人更不愿意归顺。

如今族长安熊已死，地位仅次于安熊的安楚便成为安山部落的领袖。他若是选择归顺，则等于是辱没了他们安山部落，即便侥倖存活下来，往后也会被其他族瞧不起。

因此安山部落的残余族民也紧张起来了，纷纷喊道：“祭司大人。”

“祭司大人……”

夏楚也没有其他选择了，身处高位的人有必须承担的责任。即便他不想死，也必须为自己的部落牺牲奉献，作为表率：“我──”

然而他才刚开口，立刻就被武钧打断了：“说起来，我族尚未有祭司。如果你愿意归顺，可免去奴隶身分，改姓武，成为我族祭司，你可以考虑清楚了再选。”

武钧这话一出，四周便又躁动起来。这无疑是十分诱人的条件，凡是贪生怕死的人，可能就会答应了。

但武钧会提出这样的条件也不例外，毕竟能力强的人都可以当族长，但祭司不同，部落裡要找到一个好的祭司非常困难。祭司是神灵与人之间沟通的桥樑，天生就具有“天听”的能力，能预测吉凶，透过祈祷或者祭祀聆听神灵的声音，让整个部落免于灾祸。能力强大的祭司有时候甚至能预测“人祸”的发生，诸如部落战争。而无一例外的是，祭司无论?男???女?，必定是该族的????美???人???。

安楚这次没能预测到灭族这个“人祸”，难免也有失职之处。因此武钧提的这个条件就显得格外讽刺，想来安楚要是真愿意归顺，恐怕武石部落的族人也会不服吧。

但安楚仔细观察武石部落的族人，发现他们虽然对武钧的提议不满，却没有人跳出来反对武钧的意见，可见武钧是个能力强大且能让族民忠诚的族长。

反倒是安山部落的族民听见这样优渥的条件，怕安楚真的选择归顺，独自苟活，什么难听的话都说了出