雪塑的剑骨，好似天下再无他这般人。

他道：“上古，墨子曰：‘上本之于古者圣王之事。下原察百姓耳目之实。发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。’”

“吾尝听闻，墨家钜子立誓，将坚守墨者之道。可中洲仙门各扫门前雪，彼此攻讦对抗，永无宁日。君可知，我等修仙之人，不过抖去身上尘埃，人间就是一场灾劫。”

“或许这样强者生，弱者死的世界，在诸公眼中，正如日月升起般寻常；凡人之于仙者，亦如朝生暮死的蜉蝣。”

“即使这是现实，但是吾不愿诸公将其视为寻常，却忘记诸子百家的来处——我们的学说，诞生于世道浇漓之中，执着救世的那颗赤心。”

他的声音如渠中之水，泠泠常清净：

“吾不欲王天下，使四海如沸，生民如煎；吾欲圣天下，以仁义匡扶仙门，重订五洲十三岛秩序。”

“儒者之仁义，正如墨者之兼爱，本就不冲突，何以拘泥门户之别，学说之异，却放弃携手追求更终极的道义？”

谢衍与他不过初见，在山门前这一席话的最终，圣人问他：

“钜子愿从王者，还是圣者？”

从此，墨家向他俯首，拥他为儒道之圣，再无异心。

“时至今日，我仍然未曾后悔，那一日从向圣人。”

墨非道，“那时的仙门，呼唤的是一个可以订立规则、执行公正道义，仁者爱人，将五洲十三岛从混乱与无秩序中带出来的人。圣人谢衍，就是天命所归的那个人。”

“从私利走向公义，从少数人的仙门，走向如今天下人的仙门……”

“这千年的改革，何等之难！”墨非叹息。

墨承先前满口大义，以仙门自豪自居，实际上还心存迷茫，他不知道何为“仙门”。

此时，他却恍然明白，他为之自豪的“仙门”，正是诸子百家面对天命时勠力同心、百战不退的风骨。

所以他自称“仙门弟子”时，才会昂首挺胸，感到由衷的自豪。

后人以“仙门”自称的时候，会因为他今日所为感到骄傲吗？

墨承忽然想，他觉得会。

*

“当年，我等诸子百家跟随圣人，于川上行舟，也曾斗酒吟诗，风流笑傲。”

韩度离山之前，也曾拥着妻女，享过天伦。

他人至中年，作为儒道中的中流砥柱，圣人的左膀右臂，他早已不是当年桀骜不驯的少年。

需要他们上阵的时候不多，因为很多时候，圣人都会将灾厄掐灭在萌芽之初，维持着仙门的盛世模样。

韩度乘坐行舟顺流而下时，途径峡谷，当年盛况仍在耳畔回响。

而今，良辰美景不复，各自奔赴前程，韩度忽然发出叹息，“如今，却是千帆已过……不复当年。”

他如此明白，盛世的造景一旦被打破，就不复重来。

正如伤痛过的土地，不会很快忘却记忆。

死去的人，也不回还。

在法家的战线上，向来是文士的这位宗主，终于靠近了长川之中蛰伏的庞大妖气。

正因为天道异变，被妖兽祸害的大地已经不能住人，他们必须一寸一寸地夺回这些土地、城池、水源……

“看来是不好对付啊。”韩度乘坐的小舟动荡，他轻身飞起，看着小船四分五裂，也不意外，俯瞰着川流之下的庞大旋涡。

更幽暗的东西蛰伏在此地，才让方圆百里瘴气流毒，几乎成为死地。

评估过这妖气的来源时，韩度明白，今日绝不可能善了。

韩度道：“罢了，不得不上。再顾惜己身又如何，正如圣人所说，此时若是退了，我哪好意思再去享受凡