他又揭开白纸，展示第二篇策论。相较于第一篇的玄妙莫测，第二篇就要平实朴素得多。作者一开始就承认天道渺渺，自己并不了解，也不能回答这“何为道”；但接下来笔锋一转，却又指摘皇帝根本不该问这样虚无缥缈的问题。毕竟，孔子“敬鬼神而远之”，就连天纵聪明如圣人，不也有不了解的玄妙知识吗？皇帝怎么能拿圣人都不知道的知识来考教人呢？

这一篇文章的角度倒是很妙，不去回答问题，反而质疑问题本身的合理性；算是不论而论，直击根本，真正别开生面，以至于天子都抬了抬眉，觉得颇有意思：

“有趣。这篇文章又怎么了？”

“回陛下的话。”侍中低低道：“看完这篇策论之后，其余儒生就大怒起来了，说如此谬论，简直是在污蔑圣贤，诽谤孔子，断断不能容忍”

什么叫“圣人都不知道的知识”？圣人还有不知道的知识吗？圣人明明是天上天下，无所不知！你这样污蔑孔子，是何居心？我们孔学毒唯，非要和你爆了不可！

总之，开考不过半个时辰的功夫，儒生们已经四分五裂，开始互相攻讦，拼命大抓老庄间谍、孔学黑子、反动文人；文章刚刚憋出三四段，帽子已经扣了七八顶。要不是镇场子的小霍将军见事不对，立刻派人阻拦，现在考场里怕不是早就已经白纸横飞，墨水四溅，大家撕扯扭打，公开滚作一团了。

攻乎异端，攻乎异端，今天老子就来攻一攻你这该死的异端！

文人打架比武夫打架可带劲多了，大家一边动手，一边动口；一边扯头发，一边扣帽子，那才真是勃勃生机、万物竞发的境界，与枯燥无味的街头斗殴迥然不同。皇帝躺在榻上，哪怕只是听人转述，都觉得兴致盎然，别开生面，迥然与凡俗不同；因此意犹未尽，居然并没有什么愤怒的意思在天子策论的考场聚众斗殴，上纲上线来说，是可以算一个大不敬的；但现在皇帝并无意追究责任，甚至还愿意格外开恩，展示宽厚。

“把人都给拉开，各自关起来冷静冷静。”天子吩咐道：“冷静之后，再给他们纸笔，让他们把策问写完。至于耽搁的功夫，不必过多计较。”

这看起来又是天高地厚的仁慈，但只有身处其中的人才明白，皇帝恐怕是居心不良，憋着想看一波大的冷静冷静？平常人口角生事，拉开了之后劝说两句，多半也就冷静下来了；但这些儒生争的可不是个人意气，而是道统、是文脉，是关系到毕生所学的大是大非的问题；就算人家真冷静下来了，那也只会想得更深、想得更多然后下一次斗得更凶，更有看点。

啊，多么有意思的进展呐！

总之，侍中唯唯诺诺的领命去了。而皇帝陛下惬意的从软榻上坐起，懒洋洋勾一勾手指，示意旁人将策论捧上来；他扫一眼这篇引起了巨大纷争的文字，悠然开口：

“你的法子确实很好。”

穆祺谦逊道：“陛下错赞。”

“这是实话。”

毫无疑问，儒生之所以策论写到一半大搞内斗，不是因为胆气十足，浑然无畏；恰恰是因为他们心里发虚，底气动摇在漫长的思索、回忆、现场查询资料之后，或许儒生们自己也已经发现了端倪：在古圣先贤的原典中，根本没有对大道下什么严谨、可靠、可供引用的定义；换言之，这个“何为道”的问题，恐怕完全无法在儒学的框架里回答儒学，儒学很可能是有缺陷的！

可是，这个结论能下吗？这个缺陷能承认吗？这口锅他们扛得起吗？

这样的事情谁也不敢承认；他们只能归咎为是自己才疏学浅而非儒学天生不足，同时绞尽脑汁，拼命想编出个大道来但这玩意儿是那么好编的吗？往小了说等于你要整一堆逻辑自洽体系完整合理性过得去的设定，往大了说你甚至要搞一套能容纳整个儒