“乱红垂泪之事，对她们还是太过艰难，上重天神女都找不到的东西，九州修士如何寻得着？归根结底，也只有万年前神女身边的人知晓了。至于神女本人，早也化作虚无，究无可究了。岳枵能想到乱红垂泪，也算是她的本事，我常觉得岳枵其人心思近妖，在上重天不会没有姓名，可是”是一个老者的声音，她叹了口气，不再说下去了。

很熟悉的两个人，游扶桑却始终想不起名姓来，其一暮暮老矣，其二青丝仍在，寡言却温柔。青年者道：“您常说万事有定数，扶桑之事，想必也有善终。”

老人道：“哈哈，但愿如此吧”

那声音近而悠远，游扶桑想去捉，却扑空，四周光亮幻化成一个点，又到了松风春雪，归鹤掠过云霄，游扶桑向前踉跄，一个扑空，跌倒，手撑在地面。

她居然摸到了毛茸茸的草地。

她倒吸一口凉气，猝然睁开双目，身下轻青草木摇曳，柔软干燥，身处静谧丛林，远处春光晃眼，鸟鸣啁啾。

春光似柳絮，点点滴落身前，只忽觉三千烦恼丝统统消失不见，因为眼前实在无事好晴天，是个静谧温暖的春日。

游扶桑向再远处望去，仿若还有遥遥迢迢仙宫

这是哪里？

不等她再四处张望，触碰大地的手腕隐约攀爬上一丝冰凉的痕迹，转瞬即逝。一条小蛇急促地缠上她左腕，蛇身洁白，不足一尺，鳞片如上品的绸缎流光溢彩，温暖的春光，冰冷的蛇身，让游扶桑心里生出一种古怪的感觉，一种生动的古怪。

她不知道眼前是幻是真，但这草地与小蛇确确实实地触碰到她了。

洁白的小蛇没有敌意，缠着她手腕却不用力，首尾相连，便像一只小镯一般静静待在她腕上了。游扶桑低下头，身上是不曾见过的素白衣裳，很是素雅，素雅得让她陌生不论宴门、浮屠城、蓬莱山，她都不曾穿过这样文静的衣衫。

可又是这件衣衫，居然让她有一种奇异的归属感，仿佛她生来便是裹进这般衣衫里的，又好似，这样的衣衫伴随她岁岁年年。

那面容可有变化吗？游扶桑伸手摸了摸脸，一个鼻子两只眼，嘴巴在正中间，再多就不知道了。游扶桑觉得好奇，想去寻个活水或铜镜，看看此番面容如何，又想，姓名与身份呢？又是什么呢？她真想去捉个活人，提着她耳朵，盘问出此处何处，她是何人，家住何方，所执何事。

脑海中隐约有声音说：此处是上重天仙宫，瑶池仙境处。

嘶

腕上的小蛇忽而吐信，是身后有人靠近！

游扶桑心生警惕，犹豫转身，眯起双眼。春光晃眼，她看不真切来人面容，映入眼帘的只有那人一身明黄，精神抖擞，身板挺拔，还有足上一双玲珑履。

明黄衣衫上长羽点缀，让那人瞧起来好像一只小凤凰，她开口，笑盈盈的，艳丽而明媚，如此中春光。

“扶桑小仙，怎么在此处偷闲？”小凤凰半笑着问道，“蟠桃宴快开始啦！”

【??作者有话说】

本章批注：

1. 佛学辞典（譬喻）恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故也。楞严经八曰：“以业火干枯。”

2. 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。《了凡四训立命之学》

3. 息念未成，观入出息，从鼻入出；息念成已，观身毛孔，犹如藕根，息风周遍，于中入出。令息风渐渐微细，乃至不生；令心行渐渐微细，乃至不生。出自《集异门论》

4. 贪欲、瞋恚、邪见，是业自性。出自《大毘婆沙论》

5. 想施设名言为业，思役心为业。出自《摄大乘论》《成唯识论》

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