膀，“兄弟，方向反了，翻个面。”

沈渊：……

沈渊转过身换了个方向，谢承泽便看到了，那居于高山之上才拥有的辽阔视野中，岷江的江水咆哮着向江都平原的方向奔涌而去，裹挟着泥沙的土黄色洪水宛若猛虎凶兽，即便在山顶上，也能听到它奔腾而过时的低沉狂吼，好似不吞没整个江都平原便不罢休。

遇树树倒，遇田田淹，遇屋屋垮，遇人人亡。

好似贪婪成性的饕餮，人们拿其毫无办法，只能跪地祈求上天怜悯，给他们老百姓一条活路。

可天道不仁，以万物为刍狗。

天地不会情感用事更不会有所偏爱，对万物一视同仁，任其自行荣枯，亦不会索求回报。

圣人亦不仁，以百姓为刍狗。他们纯任自然，无所偏爱，认为百姓顺应自然发展才是正解，因此不会干涉老百姓们的行为，任其自生自灭。

这是《道德经》第五篇内老子说的一句话，可以总结为“不仁”当属天地和圣人在人世中“仁”之体现。

可看着被吞没的良田，被冲走的无辜家犬与牛羊，人们跪在亲友尸体面前痛哭，有人甚至可能连家人的尸体都无法再寻到，此“不仁”，究竟是仁还是不仁呢？

如果天地不仁，万物就会成为刍狗一样低贱。

如果圣人不仁，百姓就会成为刍狗一样低贱。

第29章 不做好人二皇子，不做圣人谢承泽

谢承泽不做天地，亦不做圣人。

他要干涉益州百姓的生活，效法天地、模仿自然、改造自然，让大自然为百姓所用。

他要这千万亩平原化为良田沃土，要让益州成为这个世界的天府之国，要让建安王朝百姓开创建设性文明，让建安王朝哪里有建安百姓，哪里就是最好的疆土。