其阿干（干为哥之意）丘林·盛皆被杀。他作为阉官自然无子，但阿干的两个女儿就逃不过了。

丘林二女尚年少，但冯氏已做好打算，将来会送给太子，彼等若产子，正好以子贵母死的名义处死，以便“物尽其用”。

“皇太后，乙弗女不宜入宫，毕竟，过于美丽的女子，往往不祥，容易招致祸端。”对面的比丘尼皱眉推阻道。

她难得地露齿而笑：“师僧顽笑了，过美不善，明明是我朝道武帝与贺兰夫人的故事，如何就安到个尚未长成的小女郎头上呢？”

第0008章 过美不善

“不可，此过美不善，且已有夫。”是北魏开国皇帝拓拔什翼圭的阿孃（贺兰部酋长之女）在闻知儿子想纳其美而艳的妹时，试图阻止且冥冥中预示了之后事态发展的话语。

什翼圭不听劝阻，密令人杀小姨之夫，后将其娶回家，生了次子拓拔受洛拔。

若干年后，他在即将改受洛拔为储君时，因子贵母死的绝佳创意，幽禁了贺兰夫人。适逢日暮，杀妻之事未决，贺兰氏密告急于其子。

是夜，受洛拔与帐下及宦者数人逾宫犯禁，杀死了惊起时求弓刀而不获的阿爷。不久，贺兰夫人与其子又被刚登极的原太子拓拔木末赐死。

此一人伦惨剧兼政治动荡，皆缘起于什翼圭如贺兰部见姨母而悦之一事，是故，“过美不善”四字，颇有其警示意味。

太后目睛转了几转：美貌惊人的女子固然多，却不是每个都能做祸水的，套用此故事，无非是欲留住漏网之女罢了。

她虽因被此间僧尼欺瞒而不悦，但还不至于震怒，毕竟一个小女郎，能有几多能耐？不过彼等欲留此女，不如，就顺水推舟做个人情？

对于不涉及要害的人事，冯氏向来仁恕。

何况，释道势力极大，信众遍布全国，上至王侯、下至庶民，皆是佛陀弟子，连她自己也颇信。徒然得罪朝廷之外的第二大势力，毫无意义。

正踌躇间，石窟寺的创始人高僧昙曜率众而入。

昙曜，武威（于今甘肃）人，年少出家，原在凉州修习禅业，为先可汗拓拔乌雷的阿爷废太子拓跋天真所礼重。

太武帝拓拔佛貍伐废佛教，北地经像零落，佛事断歇，沙门多还俗，昙曜独坚固道心，俨然持守其身。太子再三亲加劝喻，仍密持法服器物，不暂离身，闻者叹重之。