1.多罗菩萨及其与观音的关系

多罗菩萨（梵文发音：Tārā）是佛教里已有的宗教形象，在佛教故事中，多罗菩萨确实也是观音菩萨的眼泪所化。本文有关多罗菩萨形象的描写中，她手中拿着的宝物是荷叶枝，属于私设。

2.作为佛弟子的耶夜那

耶夜那的设定借鉴了佛陀十大弟子中的迦旃延（巴利名：Maha^kacca^yana），但只是借鉴，并没有按照迦旃延的故事形象进行描写。

耶夜那在本文的设定为大日如来的一道真言，所以耶夜那自然而然也与真理和秩序有关。关于耶夜那，想多聊一聊的是，在本文中，其实多罗奉行“情”和“善”的修行者，因为与耶夜那的道不同，所以其实多罗对于耶夜那是一道考验，如果他能够笃行自己的道，那么在一切故事发生的最初，在他锁住那若迦后，他就应该成佛了。只是他没有堪破，才会转世。而转世后，他的法号“无相”也说明了他的任务是要看清一切执着虚妄，到最后他自己其实也意识到了自己的命运，但他始终没有跨过这一步。

3.那若迦与地狱

那若迦取自“地狱”一词的梵文发音（Naraka）。在本文中，地狱的本源等同于恶是私设，而那若迦作为诞生于地狱的、恶的本源，意指他本质上与地狱是相连的，所以那若迦生来就非常强大，这种强大跟宇宙里诞生一颗恒星没有区别，因为他是从属规则而客观存在的。

但由于世间万物都不超脱在规则之外，所以尽管那若迦很强大，但他仍然受到规则的限制。关于规则的设定，可以参加下面“天爷与规则”的部分。

4.萨若与轮回

萨若取自“轮回”一词的梵文发音（Samsāra）。关于轮回形成是由善、恶和秩序交织而成的故事，是本文私设。

5.自在天与摩醯（xī）首罗

在本文，关于自在天、二十四诸天的设定属于私设。大自在天（其包括在二十四诸天中）原在印度教和佛教里指的是天神，而“摩醯首罗天”是大自在天的别名。在本文中，自在天被作为了空间名称，而摩醯首罗则是自在天的主人。

6.大日如来

大日如来出自密宗，有关大日如来的基础资料可以参见百度。大日如来作为五方佛之一，是代表绝对真理的佛身。

7.天爷与规则

这篇文有一个不足之处是天爷和规则的关系没有讲清楚。当时设计天爷这个人物，其实就是取自“老天爷”的称呼，是在本文中提到的规则的化身。以后如果有机会修文，会把这个地方写得清楚一些。

8.参考的书目

写这篇文时主要参考的是《金刚经》和《维摩诘经》，此外，也参照了南怀瑾老师写的《金刚经说什么》及《花雨满天维摩说法》。在有关法宝的描写上，参照了《藏传佛教象征符号与器物图解》一书。

其余内容可参见上文的说明，有什么不清楚的可以留言给我，我补充解释。比心！

【蒙祈if线】逃离西昆一中

【蒙祈if线】逃离西昆一中

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前情提要：

唐玉来到西昆市，附身在蒙祈身上后，将蓁蓁带入设置了阵法的西昆一中。与此同时，与迦桑有仇怨的云山道人找上无相，提出与他共同解决唐玉。因无相身上有蓁蓁施下的舍身咒，唐玉顾忌伤到蓁蓁，不敢对无相下杀手，因此被无相逼回了地狱。无相解决了唐玉后前去西昆一中寻找蓁蓁，蒙祈见局势不对，以寿命为代价将唐玉再次从地狱中召唤回人间。

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这是一栋三层高、带地下室的别墅，坐落于西昆市南部郊区，在一排一排的联排别墅里显得并不起眼。