刘猪猪的心态转变，从最开始的给老子死，变成了我儿子死的可怜的惋惜哀痛之情。

这点从当初因抓捕或围剿太子有功，而获得封侯的五个人，没有一个可以活到刘彻去世，全都比他早走一步。

可以看出当时刘猪猪的心态就是，我不能容忍任何一个伤害自己儿子的人，在我面前当而皇之的出现，还过得挺好。

同理杀了江充满门，将苏文焚尸于横桥之下，腰斩刘屈氂夫妇，诛杀李广利满门，又破格提拔为太子述冤的车千秋，成大鸿胪，后又把人升职为丞相，大兴修建了思子宫。

还在刘据殒命的地方修建归来望思台，抚慰刘据的亡灵。

种种做法无一不在表明，车千秋说得是对的，我儿是冤枉的，伤害我儿的都要死。

因此也别怪人，莽通被吓得持刀直接杀上武帝卧室。

你看就刘猪猪这个态度，莽通哪里会觉得，自己是刘彻心中的特殊人物，能从太子平反案件中活下来。

不过后续保护太子的人，也不用得意，毕竟是通杀。

虽然猪猪好像悔过了，但子动父兵，还是在猪猪心里留下了不可磨灭的痕迹。

要知道汉代的时候可没有太上皇李渊，也没有能出现过，如李世民那般的儿子。

大部分子动父兵者，都被老子诛杀，并唾骂，留下“遗臭万年”的名声。

因此在猪猪看来，他已经为刘据做得足够多了。

天底下哪里还有能有，比他做得更好的父皇。

所以那些为保护太子，遂格斗死的平民，没有得到封赏，收留了刘据私生女的建陵侯没有得到封赏，被处死前，这件事还被当成了罪名提起。

不过其他人，也不用太过忧虑。

晚年的猪猪情绪复杂，只要你不是在他眼中有滤镜的人，也别想着作妖或者求饶了，躺平等安排就好，越跳只会死的越快。

这也算是地狱笑话，构建中的一个重要循环了。】

作者有话说：

前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。

曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言：“秦人，我匄若马。”又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉”，或以为“欲以见强，夫不足者视人有余”。《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走十羊。”

乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出