只觉男人好似面色不虞，连性事都无法令他开怀。

他这幅闭口不言，只一味审视自己的阴沉模样，合上他那张太具典型的骨相五官――奉星如立刻生出敏锐的危机――他背后冒出冷汗，手脚因发力而紧绷，一股冰冻的寒意从头顶灌下，眨眼间爬满了全身。无他，柏千乐这幅模样，正合上了奉星如封在角落里不愿触碰的记忆――他这一刻，跟他那皮上虚伪，骨里残暴的大伯相似至极！

他堪堪用手臂支起身子，不期然与镜子里藏着恐惧的那双眼睛碰上――刚才兵荒马乱地来不及环顾四周，此时才顿觉，柏千乐撞开的正是罗扇美人那面，而将偌大一副穿衣镜留在房内。这镜子何其淫荡――男人雄阔的背，光裸的臀，臀下叠着另一个濡烂不堪的会阴――不知怎会有如此刁钻的角度，正正叫奉星如看见男人紫涨的阴茎如何进，他的穴口何如吞，他自己没甚建树的阴茎细细地斜歪着，跟男人粗重的整根相比，简直是要沦为笑柄。

柏千乐看着他缓缓震动的神情，不明所以，也回头望去――好一出春宫戏，一览无余，他不知怎么想的，抱起奉星如坐在他怀里，掉了个边，随后拧着奉星如的下巴强迫他只能看见镜子里的秽乱，靠在他胸膛上也扭过头，仿佛欣赏杰作般，身下又?H起来。奉星如几乎不敢睁眼，却受着他的胁迫――其实更是性的诱惑，他竟也睁着眼，看男人?H他，看淫水缓缓淌下，将穴肉濡得湿亮――连皱褶、阴毛都映得清清楚楚，柏千乐脸上的阴沉渐渐褪了，换上奉星如看不懂的欢愉，因为他成功复仇――他仰着头要了一个吻，但决不肯饶恕奉星如：“哥，以前二伯故意让我看见他怎么操你，现在，轮到你来看我怎么?H你了。”

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*两个“”的内容都引自托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》

*《万松金阙图》南宋 赵伯?X 故宫博物院馆藏。这画真的挺漂亮的，有兴趣的老婆们可以看看。（他哥赵伯驹也是大画家，《江山秋色图》特别顶，俺觉得是千里江山图之外青绿山水的顶峰杰作。下章写他哥哈哈

经过一段时间的观摩学习，鸡师傅终于大彻大悟，上菜！先满足一些鸡师的xp！小狗的房间花了鸡师傅那么多脑细胞，可得好好用上才行

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直到此刻，奉星如忽然才感到一种彻骨的寒战――这是真实的世界，他是真实存在的生命的活体，不为虚幻主宰、不受意识左右的、拳头打到肚皮上会吃痛的真实世界。而在这一片真实的现实里，他用他的生殖器官，容纳了另一个并非他丈夫的雄性APLHA的阴茎。更别提，这支配着他身体、与他共享欲望荣华的雄性与他的丈夫血缘深厚――咸涩的汗液，腥苦的精斑、密密溢出的淫水、勾缠的唾液――镜中相拥相覆的交媾的人影，奉星如痛嘶一声――为他的分心，那个非他丈夫的雄性ALPHA张开了血口叼咬他的乳头。

阴茎是人格与权力的延伸显化，男性自尊源自与此；自从雄性卑劣地窃夺了雌性的权力，一朝反覆，人类由母系社会颠倒成父系氏族，金钱财帛、厮杀荣耀、繁殖繁衍的权力――无关文明进展几何，千万年来，这只是阴茎带来的附庸。无怪乎人类文明范畴之内――无论肤色、人种、地域、语言、历史，只要有智人涉足的脚印，便留下阴茎崇拜的痕迹。男人靠阴茎攥取世界，偷窃所有成果。而婚姻又是什么，马克思说它是经济制度的产物，塑造一种新时代的奴隶――哪怕法律赋予人格支配身体的自由，但因为一纸婚书，于是便要求某人为伴侣守贞，通常是经济不足够强势的那一方对具有经济支配能力的那一方臣服。

这又何尝不是另一种意义上的器官买卖呢？只不过有人卖血，卖肾，卖阴道与肛肠，卖子宫――通常人们称后者为卖淫以