狸总是能病得恰到好处，至今都没能让她笑上一回?。

时?间久了?，太皇太后也都快忘了?这茬，听薛瑾安提起，顿时?笑得乐不可支，周身的郁气都散了?不少。

“好好好，这可是你答应我的，我记住了?，可莫要叫我去了?地府还伤心难过受到了?欺骗。”太皇太后笑着点了?点薛瑾安的脑袋。

“嗯，肯定?会?让他这么做的。”薛瑾安点了?点头，又道，“我不是他们，没有那?么没用，属于我的东西?我不怕被人拿走?跟人分享，只要我想，它们就会?再次完整的回?到我这里。”

薛瑾安说：“你想活多久就可以活多久，什么都不用担心。”

太皇太后到此时?才?明?白过来?，薛瑾安是猜出了?她的未尽之?语，在给她做保证。

“还真是让人心软的孩子。”这样的孩子，怎么能让她不心甘情愿地将一切捧到他掌心呢？这样的孩子，让她即便已经历经过两次来?自亲手养大的孩子的背叛，也忍不住想要相信他不一样。

太皇太后有点担心薛瑾安是因为太缺乏关心，所?以舍不得自己死?，也忍不住提前给他打预防，“我已古稀之?年，是长寿，即便是明?日死?也是喜丧。”

薛瑾安摇头道：“太短了?。”

修仙无岁月，踏入这条路的人即便只是一个起始的筑基，寿元也是百岁起步，古稀对于修者来?说算早夭。

太皇太后和苏嬷嬷都有些忍俊不禁，后者连连说道，“七殿下说得是，古稀还小着呢，要到耄耋才?好。”

薛瑾安继续摇头。

太皇太后都无奈了?，“再老可就成老妖怪了?。”

薛瑾安有些不解：“活得久不好吗？人类不是都喜欢长寿吗？”

自古以来?追求长生者不知凡几，就连小说里都只有特定?属性的主角才?会?在系统绑定?的时?候，对对方说的长生不屑一顾，他们中大部分要么是早已经体验过长生的寂寥，要么就是见惯了?人生的蹉跎与黑暗，对继续当人都没有兴趣，遑论重生……噢，还有一种?人，他们想活，但只想咸鱼的活到寿终正寝，无病无灾，他们通常是疲惫的社畜。

当然，凡事都有例外，不过薛瑾安的数据库的样本大抵是如?此。

薛瑾安想给太皇太后分类，但觉得似乎哪一种?都是，又哪一种?都不是。

太皇太后还是第一次见薛瑾安露出这种?理?不清头绪的困惑样子，耐心地跟他讲解起来?，“《礼记》有云：……五十?曰艾，服官政；六十?曰耆，指使；七十?曰老，而传；八十?九十?曰耄，七日曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉；百岁曰期，颐。”

这段话的意思就是说五十?岁的人叫艾，该参与国之?政事了?；六十?岁的人叫耆，就应该指使别人做事；七十?岁叫老，手头上的事儿该传给儿孙了?；八十?岁叫耄，七岁的小孩子叫悼，这两者就算犯罪了?，也不会?对他们判刑；百岁的老人叫期，是儿孙要尽心供养的年纪。

然而对于期颐其实还有另外的理?解，那?就是：“一百岁的老人生活难以自理?，一切都需要期待儿孙的孝顺，于是便称为期颐。”

太皇太后说：“我体面了?一辈子，不想死?到临头弄得满身狼狈。”

薛瑾安对人类行为的分析已经颇为得心应手，但对于人类情感的认知还处于表面，完全是知其然不知其所?以然的程度。

来?自现代世界的代码生命和古代人类存在天堑一般的代沟，而心理?学上说，消减代沟的最好办法是换位思考，共情共感。

薛瑾安决定?换位思考一下，假如?他是一部普通的手机，随着使用的年限长了?，零件老化致使软件运行的方方面面出现瑕