“京都的神道教，他们没出什么不得了的人才吧，花开院家吹了几年的式神使还是个小丫头，比杰差远了。”

夏油杰补充：“我也不是式神使，不能横向?比较，悟。”

五条悟才不管呢：“让他们对千年前巅峰期的大妖怪，肯定不行啦，京都不知道会变成?什么样子?。”

硝子?说?：“赞同。”

出于一种?说?不清道不明的预感，夏油杰问硝子?：“对了，你上次说?东京上涨的咒力密度……怎么样？”

硝子?说?：“虽然我也反复核对了，很遗憾，并没找到?结果。”

夏油杰：“……”

家入硝子?说?：“波动在正常范围内，以品川、江东、北区为高点?，跟夏季峰值肖似。”又说?，“天?元结界暂时也没问题，但考虑羂索是一名不亚于天?元的结界师，现在没有问题不代表以后?没有问题。”她做出最终定论，“希望只是我们杞人忧天?，杰去京都没有额外的征兆。”

以及……

“已经确定了，羂索并不在京都，对吧。”

夏油杰说?：“是这样的，系统罗盘找不到?他，很有可能他不在日?本本土。”

交流告一段落，似乎除却?等待，他们并没有别的办法。

回到?现实，水击石面的叮咚声?如钟鼓击鸣，以不强势的步调与环境融为一体。

身下是苇草编织的，平整光滑的席面，在这宽广的厅堂中?，寻不见一个草席、一张坐垫。侧首，便能看见火红的、焦黄色的枫叶，非人力不可塑造的嶙峋的、盘根错节的树枝为这幅秋日?画作增添一丝奇诡的风雅，树根一路向?下、向?下，没入与时令相悖的、翠绿的草地中?。

圆光寺的红枫不同于岚山，自有一番雅趣。

寻到?这一番天?地，恰恰证明了京都派的钻研，夏油杰的祖辈曾在临济宗派寺庙修行，这恐是他扩耳器与若有似无禅意的源头。

日?本的佛教派系林立，圆光寺正是临济宗的寺院。

“……盘星教乃是历史悠久的教派，与天?元大人更有千丝万缕的联系，近年来教众人数的直线上升与在境内飞速发展的口碑恰恰证明夏油桑引导方针的正确，希望京都的居民在接下来的日?子?里也能认识到?教义的独特?魅力……”

刨去听听就行的无聊吹捧与迂回曲折的试探，总监会在本次的会谈中?拿出了一些了不得的诚意，夏油杰将其总结为传教权。

与三?不管的横滨跟广袤的关东地区不同，在过去的十年中?，盘星教有较好的发展，除却?他们具有不可替代的袚除咒灵作用，以成?为地下黑市的平替外，还有一个很关键的点?，即当地政府的支持。

日?本的官方系统对盘星教多有扶持，一是因为夏油杰乃是东京监督局培养的特?级咒术师，有与京都家系咒术师全然不同的新派标签，还有就是他们也希望通过盘星教结束诅咒师黑活的垄断，同时对一些身份地位不够的富商与议员提供便利。

因是在官方看护下成?长起来的教派，在夏油杰与监督局产生分歧后?被刻意针对，收缩部分势力也是没办法的事。

而严防死守的京都愿意开口子?，老?实说?就像是当年织田信长引入基督教，是不得了的让步了，当然，京都人在让这一步的时候也颇具阿Q精神地认为他们翻不出什么风浪，毕竟盘星教是盗版的天?元大人，他们不仅有正版的，还有各路神佛时常彰显神迹，关西的普通民众对神鬼事应见怪不怪了，他们哪像是江户的土包子?，那么容易被蛊惑。

对这些好处，夏油杰是不会拒绝的，他说?出了一系列的外交辞令，接受了对方的示好，并且表现出仿佛向?对方靠拢的姿态。