至夜时，下了细雨，雨丝敲打在梧桐叶上，洗了一地尘埃，覆上更深一层清寒。

那一夜，淡月掩在云翳后，万籁俱寂，一道声音入了僧人无尽的梦。

在梦中，那一道声音庄严地问他佛门十戒。

『尽形寿，不杀生，汝能持否？』

僧人无尽答。

『能。』

『尽形寿，不偷盗，汝能持否？』

『能。』

『尽形寿，不妄语，汝能持否？』

『能。』

『尽形寿，不饮酒，汝能持否？』

『能。』

直到最后，声音问他。

『尽形寿，不非梵行，汝能持否？』

僧人无尽不语。

能，不能。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

察觉到无尽的迟疑，那声音发出叹息。

梦中的虚无换了情景，依旧看不清具象，却能听到几人说话的声音，是世尊和几位比丘。

世尊告诸位比丘。

『若沙门、婆罗门习于色者，随魔自在，入于魔手，随魔所欲，为魔所缚，不脱魔系，受、想、行、识亦复如是。若沙门、婆罗门不习色，如是沙门、婆罗门不随魔自在，不入魔手，不随魔所欲，解脱魔缚，解脱魔系。』

『何所有故，何所起？何所系著？何所见我？令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转，不知本际？』

世尊的话音明亮，只是比丘回答的声音有些模糊。

比丘答世尊。『世尊是法根、法眼、法依……』

世尊又告诸比丘。

『谛听善思，当为汝说。诸比丘，色有故，色事起、色系著、色见我，令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转。受、想、行、识，亦复如是。诸比丘，色为常耶，为非常耶？』

比丘答世尊。『无常，世尊。』

世尊复问。『若无常者，是苦耶？』

答曰。『是苦，世尊。』

……

不知这场梦持续了多久，直到那些声音逐渐淡去，无尽的一场清梦渐醒。

窗外的雨停了，淡月胧明，僧人回想刚才的梦境，明悟话中之意。

世人为何会有生死流转？因为他们受困于五阴魔。

何为五阴魔？一色阴，二受阴，三想阴，四行阴，五识阴。五阴，亦是世人口中的五蕴，想要成佛，就要照见五蕴皆空。

如果无尽一直困于阴魔，他就要一直困于生死轮回，遭受无穷的劫难。无尽知道，他的阴魔就来自于他的身边，与他同住屋檐下，是东边房屋中那个眉骨有红痣的美人。

然而，明知是苦海万重波，明知是障业难解脱，他却不想摆脱。那人只需在他耳旁轻描淡写的一语我爱你，漫不经心，就可以将他活脱脱地留在这无边苦海里。

一切恩爱会，无常难得久。

由爱故生忧，由爱故生怖。

一旦动了爱念，万般劫难必将接踵而至。

……

第二日，无尽一如往常晨起准备诵经，平夙愿向来睡到日上三竿才醒，今日却早早地穿戴整齐，站在庭院里看着他。

等无尽出来，她问无尽：“我要下山了，你要不要随我下山？”

无尽看着她，眼神微动，没有答。

“你想让我嫁给富商？”

无尽紧抿唇，还是没有答。

平夙愿冷笑，早有所料，其实她从未抱过希望。

“无尽，你知道吗？等一年，等五年，等百年，我都可以等得起你，但我听说修禅能使人脱离轮回，如果你脱离了