偶有动作，也只是随着奔流的强弱变易本能调节守御的侧重点，以节省力气。

这就是他对元气操纵的全部了。

天地是一层层法理铺陈渲染后的画卷，常人只能看到表象，而修道人便能揭开表象，往深里去挖掘。

但在挖掘新世界的过程中，众人的敏感程度是完全不同的。

这等感官，与资质、禀赋、根基等等密切相关。

如果说卫鸿是有五感的人，能看见元气的缤纷万彩，察知冷热、轻重、软硬、光泽，那董文就是个盲人，只能通过元气在轻重方面的区别来分辨不同。

二者在效率上差了太多太多！

知晓元气的细微区分能做到什么？

能分辨属相，引导变化。

元气滚滚，其中性质与水流又不同，变化万千。

许多裹挟在一处的元气只是达到了某种平衡，才可维持均势流淌，而只要稍稍去波动

卫鸿神意轻微探出，精准捕捉到一缕红艳如骄阳的元气，而后将之往一道森冷似冰水的元气上导去。

嗤啦~

仅在卫鸿感知中拟合出的幻声传出，二缕元气骤然爆裂，反应强得无以复加！

这就好似在河流中段强行引爆了一枚雷珠，直接令奔腾洪流截断改道。

而与之对应的现实反应就是，某只鼎上的重压忽而一轻，轻到了只剩下铜鼎本体的重量！

而发生碰撞的二缕元气，性质发生了奇异的转化

一道朦胧若轻雾，缥缈似云烟的元气倏忽间汇入浪潮中，再也寻觅不得。

卫鸿一阵恍然，有所明悟

“元气离合变化之间，其并未消失，而是改易了姿态！而我现在的‘目力’也不能捕捉到所有的元气，或者说，我在更高层面的视界中也是一个‘盲人’。”

对于涤身、开脉层级的道术，卫鸿忽然有了全新的理解。

这个层面的道术，不过以自身那股驻留精神的气去统御外界的气，而后生发出种种妙效。

那些道术修行的层级，也无非是统御的范畴、效率

而前人归结的道术，乃是某种固定的框架、模式，是一系列来调动‘我’来操纵‘天’的步骤的汇总。

庸者通过知其然而不知其所以然的死板练习，让自身与框架不断去磨合，但这个磨合是本能。

把道术比作衣物，就像是让道人去穿一件别人的衣服。

道人不舒适，于是本能地拉拉扯扯，让衣服松垮，这样才好透气。

这是让道术来适应自身，然而道术框架在改动中变形，无意间与创法者的初衷背离。

这样的衣服穿得再久，依然不可能贴身。

放到道术习练层面，就是道术炼到一定程度，会遭遇瓶颈，而且这个瓶颈再也无法通过单纯的练习来突破。

而还有一种情况呢，就是人去适应衣服，便如削足适履一般。

人比衣服胖，就要勒出深痕，领口太小，就会难以呼吸。

但是忍住这种种不适，至少衣物的框架和功能还是完全的。

以此类比，就是道人付出自身忍耐、折损、异变的代价，去追逐道术的更完满发挥。

他忽而从记忆的故纸堆中挖出几人，那黄发的伊陀，擅黄沙道法，赤眉道人丁朋兴，擅火法。

这都是金鳌岛上以道术著称的涤身道人。

他们能闯出名号，怕就是那等削足适履之人。

而须发皆翠的百枯道人，或许也是改变了自身的姿态，来适应于道术、道法的发挥。

这等人物虽然一时道术强横，但这对于长远的道途有何影响呢？

是非成败终是难于论说。