人皆诵黄老、大儒自己都得下猪圈刺猪的时代，恐怕儒生?自己都不敢相信什么“正统在我”；可三十年?来，居然连最?底层、最?无知的士人都已经对儒学的正统深信不疑，甚至愿意付出汗水与鲜血，以?生?命来铲除“异端”，捍卫正统的荣光。

天命正统是个虚无飘渺的概念，是个纯属想象的修辞。可是，一旦有人愿意为它流汗，为它流血，为它牺牲，那再?虚无的概念都会?变得坚实强壮起来。而现在，事实?雄辩的证明，儒家的“正统”已经足够强壮了，强壮到可以轻易动员起最单纯、最没有脑子的底层角色，愤而剿灭异端……异端最?终剿灭与否其实?并不重要，重要的是动员本身它意味着儒家的学说正在建立某恢弘、博大、无可匹敌的东西，它意味着儒生正在尝试逾越皇帝，自己为自己加冕，谋取思想上绝对的统治权。

而更可怕的是，后续的历史再?三证明，儒家的这顶冠冕的确是辉煌灿烂，无可比拟；而且一旦戴上，便再?也不会?取下。他在思想领域的统治地位，将绝不逊色于皇权在现实领域的统治地位。

“儒家强壮得太迅速了。”卫将军轻轻道：“对于陛下来说，昨日的种种遭遇，简直像是儒生?们露出了獠牙……”

关中的侠客郭解犯法无数，但依仗高贵的家世和显赫的人脉，历次都设法逃脱了刑狱；直到他的门客为了捍卫他的名声?杀人，天子知道后立刻将郭解处死，不但靠山束手无策，连家族也随之夷灭。这是因为动?员他人为自己而死，是独属于人主的权力，擅自婴触，断无幸理。而现在，儒家却在皇帝面前完整展示了一遍动?员的流程，并隐约触碰到了动?员死士的界限那激起的忌惮反感，当然不出意料之外。

这是真正意义上的“取死之道”，和实?际篡权夺位之间的区别，恐怕也就只有那么一哆嗦了。如果居心?叵测一点?，那甚至可以?将之视为对皇权的试探。

“我倒不知道陛下会?是这样?的心?思。”穆祺道：“但其实?仔细想来，这也不算奇怪吧？毕竟儒家很快就会?获得独尊的地位，从思想向各个领域全面渗透，最?后甚至搞出篡位这种大活……那它蔓延得快上一点?，又算什么呢？”

听到“篡位”二字，长平侯的脸很厉害地抽动?了一下。他勉强控制住表情，终于没有当场破防，只是说道：“……但先生?也知道，至尊已经尝试过很多制衡儒生?的手段；如今如今略受挫折，当然会?有忧虑。”

皇帝自然知道儒家坐大、王莽篡位的结果，并曾有意无意给另一个“自己”做过剧透。但以?他的观点?看来，儒家的扩张之所以?完全失控，是因为另一个“自己”挑选的制衡手段太低级、太失败了李少君、李少翁，栾大，和这样?的虫豸方士混在一起，怎么能搞好?政治呢？脆弱的制衡策略最?终一败涂地，本也不在意料之外。

但还好?，还好?，现在他有幸重新来过，终于能够纠正以?往的疏漏，制定新的方略。所以?，皇帝一定要精心?挑选，百般斟酌，为儒生?选择一个最?强大、最?可怕、最?难缠的敌人，让他们彼此对战，缠缠绵绵，一直打到世界尽头为止。

以?此标准精心?筛选，选出来的人也果然没有让皇帝失望抛开癫狂错乱、大字不识、狂悖犯上、目无尊长、常常无差别攻击气?到皇帝蛋疼等等一百多个缺点?不谈，你就说穆祺是不是一个相当难缠的对手吧！

人选一旦选对，天下的事情都会?好?办。这几?个月以?来刘先生?袖手旁观，是亲眼看到儒生?们被锤得魂不守舍丢盔弃甲，在更先进的技术与高妙的理论前溃不成军，甚至被迫与诸子百家的残兵败将反复撕咬，困在乱战泥潭中不可自拔往日儒生?睥睨天下的锐气?消弭殆尽，倾颓衰败的先秦各家则在印刷术的刺激下重振旗鼓，