宋的儒生当然可以挺直腰板，理直气壮的说一句他们劳苦功高，没有辜负历史的重托无论如何，那种活人相?食、伦理扫地、人间猛似活地狱的五浊恶世；那种毫无底线、毫无顾忌、毫无秩序可言的究极修罗场，终究是?被儒生们用经术典籍、用圣人之?学，用数十?年数百年的呕心沥血，给一点一点的扳回来了这就?是?人家的功绩，不容抹杀的功绩。

自?然，这个纠正?的力度是?很可疑的，从后?来金人一到秩序崩溃，上层骤然放出的那一堆妖魔鬼怪来看，宋儒恐怕从始至终都没有真正?纠正?过五代的弊端；范仲淹王安石苏轼等谈论数百年的心性道德和天道伦理，到头来也不过是?治标不治本，只能将五代的恶毒惯例暂时囚禁起来而已?。所谓存天理、灭人欲，终究只是?虚妄。

不过，虚妄归虚妄，人家至少还是?做了点事情的。如果因?为?末世的混乱颠倒而一概否认，似乎也不符合常理。再说了，同样作?为?统合人心的意识形态，儒家在同时代的表现其实也不算差。

“陛下还是?要?知足。”穆祺道：“至少在靖康南渡之?后?，儒生还是?在自?我反思、自?我批评，试图纠正?以往的学说。这已?经很难得了。”

刘先生冷笑了一声：“这也叫难得？”

“当然了。”穆祺道：“毕竟还有各种宗教垫底呢！”

同样是?被国家奉为?圭臬的意识形态，北宋灭亡后?儒生痛定思痛，引咎自?责，还是?做了不少深刻的反省；但身为?罗马国教的十?字教徒，在帝国灭亡的惨痛背景下，推论出的原因?却只有一个：