"你是指那只帝王绿手镯？"

天行：【还?算反应快。】

贾文嫣的脑子转得飞快。

她虽然?不了解这其中的细节, 但打从她来到仙安觉醒岁月金瞳开始，她就对自己遇到的大多数器灵都保持着一个极高的求知欲。

在这里，除了天行这个打着半残名号, 一直不愿意开口的以外, 绝大多数的器灵都有?向她展现它们的能力。

在她概念里器灵主要分为两种。

一种是像红玉瓷锦盒和明代冰鉴这样，主要用于?日常生活的工具型器灵。

这些器灵的能力, 基本上都是围绕着它们作为工具的主要用途展开。

比如红玉非常擅长?调制化妆品, 冰糖（冰鉴）则非常擅长?制作各种各样的零食甜品。

这类器灵的能力大多来源于?它们的本质。

再然?后就是类似三王壶丹凤诗这样, 整体形态完全成长?为完全体的成人，甚至还?拥有?了自身功能以外，类似超能力一样衍生能力的器灵。

就比如丹凤诗（三王壶）的空间屏障能力, 钟景云（景云钟）的时空间穿越。

这些都是在它们原有?职能上，经?由人们的关注与联想?, 而被赋予的某种神性。

但这些能力的出现，往往会和一些类似祭祀一类的活动相关。

而且由于?这类器灵平日里大多处于?休眠状态的关系，贾文嫣所?碰到的案例也?相对较少。

但不管是哪一种，都可?以得出一个结论, 那就是这些拥有?神性的器灵, 无一不是成年人的完整体, 甚至还?在形象上拥有?一丝神性。

没错，虽然?贾文嫣也?不知道怎么形容"神性"二字, 但或许这就是人们印象中神和人的区别。

神的长?相虽然?也?和人一样各有?特点, 但当人们的视线锁定到它们身上时, 人就是能一眼分辨出人和神的区别。

而天行和甄舒望最大的差别，就是人与神之间的神性。

贾文嫣为什么一开始没有?察觉到天行和甄舒望之间的相像，除了现代与古代之间的着装差别，以及甄舒望先前因为长?期办公室办公而有?些圆润以外。

最大的不同就是差在这种视觉氛围上落差感。

甚至要不是中间有?甄舒望为了《新西游记》里东海龙王的建模, 而把自己当年给自己设计的二次元形象，与天行的样子相融合，贾文嫣可?能至今都反应不过?来这个问题。

所?以到后来当一切累积在一起时，贾文嫣面对天行的困惑就越来越多，以至于?哪怕她没有?什么实?质的证据，也?不得不开始往那些过?于?离谱的方向放飞自我。

但要说龙鳞玉……是轩辕黄帝的那把轩辕剑的剑佩。

贾文嫣实?在无法想?象这件事的真实?与否。

其震撼程度甚至还?要超过?徐奶奶那边是纯度最高的轩辕黄帝血脉。

毕竟东煌本就有?着炎黄子孙的说法。

当初那极少数人类经?过?不断繁衍以及外族的融合，诞生出如今的华夏民?族。

为此东煌人，尤其是中原，陕北地区有?人身负黄帝血脉也?不是什么稀罕事。

毕竟就像天行说的那样，繁衍了这么多代，别说什么血脉纯度，能沾边就行。

就连徐奶奶那一边，也?是因为一代又一代的女性，才能够保住这么高的血脉纯度。

甚至哪怕如此也?在徐奶奶这一代，因为只生了甄舒望的父亲这一个孩子，而出现了断档。

但也?不知是不是因为命运所?使，所?谓传承能力的求生欲，到了甄