因为头盖骨凸起?，而形成那样的头型。"

"我觉得这也是人们会选择用近似头发的颜色，去遮盖的一大原因。"

"另外也有一种说?法，说?是因为骨骼凸起?的说?法过于"惊世骇俗"，所以后?世很多?人都把肉髻，当成了一种得道高人才能梳的发型。"

"所以大家如果实在在意的话，也可以把它理?解为，僧侣在出家后?，看破红尘悟道成功后?所长出来的头发。"

董乐乐："可是这样想的话，会不会有涉及到曲解，甚至不尊重宗教文化的风险。"

"关于这点我有特意咨询过。我们都知道佛教是起?源于印度的宗教文化，所以在佛教中?会有很多?古印度文化中?的形象存在。

所以若是考虑到印度人代表性的卷发，比起?所谓的肉髻，我更?愿意相?信那是自然卷规整后?的发型。"

"我一直在想，说?我们在进行文物的修复的时候，到底要溯本还原到何种境地。"

"我也想过很多?说?若以我们现在美术审美，又是否能够契合那个年代的作品。尤其是这一次莫高窟壁画和佛像的修复，以前我修复的很多?物件都还单单只是一件文物，但这一次的佛像和壁画，真的涉及到了很多?文化信仰方面的东西。"

"我也害怕我修复的结果无法让大众满意。但后?来我和仙安市的一位住持讨论佛像修复模板是否合理?的时候，住持和我说?了一句话。"

"他说?无论神佛，都是人们心目中?的信仰所化。他们的形象本就已经是人们心目中?愿意信服和崇敬的样子。"

"这就好像我们总说?神佛有多?少多?少个金身/化身一样。"

"佛本无相?，以众生?相?为其相?。"

"神佛的样子不是固定的某一种形象，而是代表着人们心目中?信仰的化身。"

"再者?说?，佛教文化传入东煌后?，本身就在与东煌文化融合产生?了很多?改变。"

董乐乐："所以贾馆长您的意思?是，若是没有后?世这些演变而是真的按照肉髻的说?法来的话。"

"届时我们眼下所看到的那些石像还有壁画，就都会采用躯体与头部相?同的颜色。"

贾文嫣："是的，我想那样也不是很符合大众的审美，所以我会更?相?信那些肉髻是有头发，而不是单纯的头骨。"

"这是我在这一次有关莫高窟壁画还有佛像的修复时，最?常思?考的一个问题。"

贾文嫣："所以这一次我在复原莫高窟的时候，直接根据目前现存的几种佛像模板，在虚拟VR里做出了好几种相?应的设计。"

"人们可以在VR镜头里选择自己愿意信服的形象，至于莫高窟的佛像，我们会带着信仰在现实中?做贴近的修复。"

"不是重塑，而是在现有基础上进行完整性的调整。"