当年两人君子之交，那时的吕不韦听到这句话只会捧着大肚子哈哈大笑，哪里会解释这么一句？哪里懂什么为政之道。

感慨一句，孔斌又望向少年，笑着道：

“先祖的力量固然强大，能举国门之关。(注1)

“但要说能打的鬼神神志不清，还是有些夸大了。

“此话之本意是先祖不说话了，生怕精力分散乱了精神。

“长安君在我面前曲解先祖之意，可以，在座之人都知玩笑耳。

“但若是在稚童面前如此说，或是在《论语》上注。

“斌可就要以大欺小，向长安君问剑了。”

嬴成??话说出口就有些后悔，自己是不是开玩笑过头了。

没想到孔斌是这个态度。

感慨其心胸宽广的同时，自己心中也产生个疑问这句话是这样解释吗？

[我曲解孔子之意我承认，你就没曲解你先祖之意？]

吕不韦也有同样疑问，轻“咦”一声：

孔斌再度笑出声，点指吕不韦：

“好啊，你也来曲解先祖之意。

“上梁不正下梁歪，原来根由在你这。

“世人如此说也就罢了，你也这样说？

“我不能向小儿问剑，还不能向你问剑乎？”

吕不韦等老友笑够了，这才认真道：

“子顺，我是真如此以为。”

孔斌仔细看看老友，又看看一脸认真等待解惑的公子成??，失笑一声：

“我以为你们师徒俩在怪力乱神四个字中间停顿，是故意为之，戏弄于我，原来竟是发自内心的停顿。

“这四个字是连在一起的，不能拆开。

“《论语》是记述先祖和其弟子言行的书，你们看的时候一定要联系上下文。

“这句话的上文，是先祖与弟子子路说自己用功学习的时候连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑也忘了，连自己快要老了都不知道。说自己并不是天生知之，而是喜欢学习，靠着勤奋努力才知道了许多事情。

“下文是先祖说三个人同行，其中必定有人可以做他的师者。他选择同行人的长处加以学习，看到同行人的缺点就引以为戒。

“上文，下文，先祖都一直在说自己是一个什么样的人。

“说到一半先祖说累了，闭上嘴休息一下。

“这里要是直接写‘子不语’，就没有那么多是非争议了。

“只是《论语》乃先祖死后整理，门人弟子当然要怎么好怎么写。

“就像尧、舜、禹、汤虽是圣王，但活着的时候哪能一点错不犯？那还是人乎？都是后世美化的罢了。

“于是先祖一个简单的闭嘴，就被美化成‘子不语怪力乱神’。

“说先祖不说话是怕分走精力影响思考，表现先祖讲学态度认真，其实大没必要。

“若是按照你们的断句，先祖在说自己是个什么样的人中间，突然说他不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神。

“这就像是我们三个今日一直在论秦国当行的国策，而长安君突然问了一句这个世上有鬼吗？这是不是很突兀？

“长安君能问出来，是因为年方七岁，性子未定。

“先祖当时四十七都不止了，早已失了毛躁。”

但他大有深意地看了嬴成??一眼，毫无停顿地继续说道：

“我能如此肯定先祖不会说出这种话，还有第二个原因。

“先祖早就表明过对鬼神的看法，敬畏之，远离之，还没到谈论都不谈论的地步。”

吕不韦心下一“咯噔”，听出来老友既是告诫弟子，也是考验。

他想要提个