回去的时候我们照样坐火车，那个故事对于我来说已经是过眼云烟了。既然不愿意告诉我，我也不稀罕要，人这点志气还没有了。

我躺在上铺玩手机，他们俩在下面也没怎么说话。过了一会我快睡着了，周子末突然说了一声“你想不想知道故事的答案？”

我还以为他在和老陈说话，老陈没有回答他，一分钟后我才反应过来他是在和我说话。

我从上铺探出个头来，“讲讲，”我说，“你要是还故弄玄虚的话就别讲了，我也不稀罕哈。”

“老陈。”周子末不正面回答我的问题，“你给他讲讲最后的故事。”

老陈看了我一下，我用求知若渴但清澈愚蠢的眼神看着他。他顿了一下，就开始讲。

这个最后的故事开始在现代。

在藏区的一个小城市里有一个很小的档案馆。这个档案馆保留着一些建国后的资料，还有一些藏传佛教的展品，有一个小的展厅专门展出这些文物。

这些东西虽然有一定的历史价值，但是也没有那么有价值，所以一直被放在这里展出，来这里玩的游客闲来无事，也可能会去看上一眼。

某天有一个游客来这里参观。一般而言展厅不大点，一圈就逛够了。但那个游客在里面站了整整两个小时，出来之后面带惊恐，说要找馆长谈谈。

馆长早就退休了，因为身体不好被儿子女儿接到城里修养，管理这里的也就是个老大爷，老大爷什么都不懂，还查电话本打电话给馆长，半天才联系到人。

游客联系到馆长之后第一句话就是，当年是不是那份文件还有其他的东西？

馆长惊讶了一瞬，然后就一口咬定没有其他东西。游客和他说了几句，他把电话挂了。

游客还是很焦急，他认定这个危险会非常紧迫，最后竟然决定打电话给一个曾经认识的人求助。

这个人就是老陈。

这位游客其实也是个学者，和老陈一起经历过一些事情，也接触过一些不科学的东西，所以对这些还是比较相信的。

这个人学语言学，他在观赏这个展览的时候有点职业病犯了，看的时候总觉得有些怪怪的。所以他翻来覆去看了很多次，才发现不对劲的在哪里。

不是展品，而是用来裱糊展板底部的纸。

这里的展板都是红纸加上毛笔字，手写的。纸下隐隐约约透露出些打印的文字。游客就觉得手写的展出版配上打印纸做成的底很奇怪，既然有这个心，为什么不一开始就用打印的？

出于对文字天生的敏锐，他从中隐约看出了这是一份文件，展板一角有些翘起来，他就悄悄地把纸揭开得更大了一些，从破碎的文字中阅读出了一个惊为天人的计划。

那之后，他不顾看门的老大爷阻拦，把几块展板都摘了下来，撕下上面用作说明的手写文字，把其他的内容拍给了老陈。

他揭开了一个空前绝后，但最终惨败的计划的真实面纱。

在解放初期，什么物资都不充沛的情况下，面对内忧外患，大家创造的热情都十分高涨。在那个时候“人定胜天”不是一句口号，而是老一辈人真诚的信念。

既然人能创造一切，打破一切障碍，那么，即便是牛鬼蛇神，掌握方法，也一样能为人所用。

这份文件说的就是一座山，一座邪恶的，充满诡异色彩的山。

它以某座雪山为载体，总是不停地出现又消失。它像一片古怪的阴影，在出现时河水逆流，万物衰败，新生儿畸形率居高不下，它消失时又像从未出现过一样，叫人抓不住踪迹。

当地人非常恐惧这座山峰，在农奴制下，他们给这座飘忽不定的山献出了非常多的祭品。但当时的科学家分析，这并不是什么鬼神之说