本来正常死亡，在葬礼初始是要举行家人送别仪式，然后给死者沐浴洁身，穿上事先准备好的寿衣，再搬到院子正中央的席子上，头朝外，脚朝内。

之后在死者的嘴里放一口米饭或者一枚铜钱，表示他不是饿死的，他有财富，不用做饿死鬼或者是乞丐。再之后，就是请道长卜期，向亲戚朋友告丧，然后装棺，开始守护灵柩。

可是现在这一步都省了，直接开始设灵棚。好些妇子帮忙一起做礼帽，这是让前来祭奠的人戴的。男的是冠帽，女的是披帽。每顶帽子的额头的位置都用一枚大钱缝起来。而死者亲人的礼帽衣服则是他家妇子做了。

霍香梅也得帮忙一起做，还好这活儿不用太细致的针线活，否则她只能一脸尴尬的干看了。

里正家大儿李明伟驾着牛车去清观那，把之前引灵位进祠堂的那个道长跟两个道童请了过来，让给死者超渡。

然而这又发生了争执，道长只请了一位，办丧事的却有五家。

为此，这五家都顾不上平时的情面了，争执得脸红耳赤的，互相不肯相让。本来自家阿爹、阿娘、妇子、孩子就走得委屈了，现在连个葬礼都不能第一时间办，这还不是让人一辈子都觉得对不起他们，心里憋屈吗？

这事儿就算是里正和父老来，也是不能解决的。最后不知是谁嘀咕一句，干脆把灵棚设到祠堂前，五家一起做做超渡，这样谁都不吃亏，谁都不用争执。

倒是没有想到这个馊主意，最后居然还是通过了。

霍香梅带着孩子跟在村民的后面，跟着前面做超渡的一起做着法事。她完全不明白，这不是自家的死者，怎么这斋事，还得跟着做。看着一群人披麻戴孝的按照道士的指挥跪拜着，并且那些亲人在嚎嚎大哭，霍香梅心里不是不难过，可是更多的却是觉得恐怖。而孩子们更多的是看热闹……

这是斋事的第一天。

第二天早上重复着昨天下午的事情，各种跪拜，各种嚎哭。本来的命先牌是由长子捧的，有些人家的长子却是去了西域或者是不在了，就只能由长孙捧。时不时的，还得对着命先牌喂饭，哭诉。

其中给霍香梅印象最深刻的莫过于王家大郎的哭，嗓子早已经哭得喑哑，整张脸都是眼泪鼻涕，一边喂饭，一边大哭，“阿爹，你怎么就这样走了？让阿儿以后怎么办？”、“从此我再无阿爹扶持，从此我只能在梦中喊阿爹。”、“这日子过得，阿爹你生来尚未享过一天福，却如此的去了，阿儿想孝敬都来不及了。阿爹，今天你就好好吃上一口，别惦记着阿儿。”……

周围的人莫不是暗暗的抹泪的，谁家没有亲人，谁家没有老人，谁家没有去了的人……

……

下午，这几家里都有亲人朋友过来吊丧的。而霍香梅这些邻居则分别在这五家帮忙做白宴，这算是宴请来吊丧的所有人。

当然之前来帮忙或者吊丧的人都有带着米粮过来的，并不是吃白食。这白宴的第一顿跟喜宴不同，一般是蒸饼跟两道蒸时菜。

而死者的亲儿、儿媳是不得进食的，除了白开水，这三天他们都是不得进食，以示对死者的尊敬。

吃过之后，霍香梅跟着帮忙洗完碗箸就带着孩子家去了，而霍老爹还留在那帮忙。

这六时斋是要通宵的，从第二天下午一直到第三天的早上搭桥出殡。

出殡的时候，因为几个死者当时都是埋在一块地儿的。所以过来祭奠的人都是一起跟在后面走乡，路都是相同的了，吵不起来。

先是道士开路，道长挥着一根竹枝儿，嘴里不断地念着太上洞玄灵宝无量度人上品妙经。那语速，真的让人觉得更加神秘了！至少认真听过的人，都觉得信服，相信自家的先人是去了幸福的世界。

而两