本性“淫|邪”, 直接认定美貌的女子是红颜祸水，支持“女祸论”。

到了西汉董仲舒“夫为妻纲”, 东汉班固“三纲六纪”, 女子地位再次降低，到了南宋朱熹“三纲五常”时，女性地位达到了最低谷。

而明末小农经济开始瓦解, 民间出现了许多贤人倡导男女平等。

明代心学大儒李贽的“夫厥初生人，惟是阴阳二气，男女二命, 初无所谓一与理也”, 清初思想家唐甄的“以言乎所生, 男女一也”, 都是男女平等的先声。

直到近现代，出现女性解放的思潮。

女性地位跟随封建制度的巩固而走低，伴随封建制度被打破而提高，是一条山谷曲线。

在这条山谷曲线中，可能因为战乱缺乏男丁需要女丁顶上，如吕后和武则天掌权时对女性的同理心，以及汉文帝、唐太宗等护民时将女性也当做百姓时，曲线有小幅度的波动。但曲线整体趋势如此，这是历史规律。

朱襄现在就正处于这条山谷曲线刚开始下行的时候。

他思索了许久，直到蜜烛又燃掉了一半，烛火变得微弱。

朱襄伸了个懒腰，慢吞吞站起来。

他还是那个长平之战前夕的他。如果没看到，他能当做什么都不知道；若看到了，且又是自己能做到的事，他就忍不住去做。

确实他是逆时代大势而行，但并非无意义的徒劳之举。

无论是稍稍减缓曲线下行的坡度，还是为千年后曲线上行提供一点点助力，都是有意义的事。

明清交替时的大儒，能在封建礼教最严苛的时候高喊男女平等，他只悄悄留一点暗手，都没扯着嗓子喊出来，就算荀子也拿他没办法。

如果荀子不愿意听从他的愿望，他就直接找秦王游说。以他和秦王的关系，秦王肯定更信任他，愿意听他胡扯。

让女子能够立功获赏，在这个人口不足两千万的时代，能充分调动女子的生产积极性。只是名誉称号和财物奖励，也不会挑动“内妇干政”的神经，秦王没理由拒绝他。

至于这会在千年后引发什么样蝴蝶效应，千年后的事，若不是他从两千年之后而来，这么遥远的事，谁又说得准？

其实朱襄大可以对荀子撒谎，向荀子隐藏自己的真实意图。

但朱襄还是对荀子吐露了真言，给自己制造了麻烦。