，灵稻灵果种植采收的霓山神农院，负责各山资源协调供给的调度院，对外采卖的采卖院。

堪称琳琅满目。

不过后勤部门的管理相对宽松些，这些部门的主管基本是道途断绝和寿元无多的老人，在里面干活的弟子都是兼职，赚些钱财点数而已，上下级颇为含糊。

针对前三者，三清山山规明文规定，师徒为大，掌教山主次之，官署长官再次之。

也就是说，当一个弟子，有师尊、山主、署主同时对其发号施令时，以师尊之令为尊，其次山主，再其次署主。

这样做是为了保证法脉传承，如果不能保证师徒关系，那自然会有人为了权力与资源不想收徒传法浪费时间，只想一心往上爬。

这样就不是一个宗门了。

归根到底，三清山是一个以师徒传承为核心的道门，其余的都是为了便于管理而附加上的。

尤其是事务官署，上下级仅在公事公时上体现，没准下署之后，你的署主还得称你一声师叔。

不过在这些官署之中，应元府又是最为特别的，雷法的严肃性自然赋予了署官别样的权利，而且应元府里从府-院-司-署-组-队，分的极细，自己的顶上直系署官一般就是自己的师尊。

话又说回来，掌教、山主、署主这些职位，也都是凭能力、凭法力、凭声望推举上去了，几千年的制度，大家也都是服气并习惯了的，所以平常也少有师尊、山主、署主这三者同时发号施令来为难一个弟子的。

换言之，那便是这三者的话都得听，要是真有个什么矛盾冲突，多半还是这个弟子小心应付着各方要求，勉力都完成。

署主虽然只在公时公事上有职权，但是随着权威积重，要是在辈分上本来就比你高，那在非公时公事上让你办点其他事，许多人也无法拒绝。

纠氛司就是这样一个上下级界限颇为森严的官署。