“一言以蔽之，入我明治山，五行之内、阴阳分支、风雷二气，食气百无禁忌。”

素空说的极快，但好在云气记忆力也极佳，先不求甚解全部记下，回去再慢慢咀嚼思索。

“食气有吐纳法、坐忘法、步罡法、手诀法、祈咒法、外丹法、观想法数种。前五种归根到底是身阵法，人体通过吐纳、打坐、行步、手印、念咒等动作形成身阵，身阵一成，自然引来灵气。

“你的通脉伸经功其实就是步罡法。

“外丹法是借助外力，有服丹、膳食、药浴等等，不必多说。

“观想法则较为玄妙。需知，世间还有这样一种气，只有某一属的特殊灵体才能食入。像太阳真火，向来是金乌一族的专属，如今早已绝迹。像山林瘴气，大毒之物，我等修士光是炼化成法器便是千难万难，但山中的魈和蟒却可吞吐如常。地衣青华是一种土木两属交融之气，于炼丹有大用，唯有青羊、青牛、青鹿之属可食之。

“像这般灵气，身阵法便无用了，于是有先贤创出观想法，这观想法说到底也是借假求真，观摩其他灵属的精、气、神，这其中又以神为精要，在冥冥中勾勒出一尊虚幻的灵属，放置在肉身窍穴中，我道门称之为内景神，盖因此法最早出自魏晋之时的《黄庭内景经》，内景神一现，不必刻意，举手投足间便可自然食气。”

云气安安静静听了许久，见素空似乎说的差不多了，便询问道:“请问学师，什么食气法才是适合弟子的呢？”

这是云气第一次看见素空羽师的笑容，只听她说，“都得会。”

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第9章 食气

“来，我先授你吐纳法，天下灵长吞吐灵气莫不以此法为根本。

“吐纳，也即呼吸，人人生而会之，不过想要食得灵气，却有大学问在其中。

“鼻呼口吸？长呼短吸？且日夜、四时、方位不同，吐纳均有差异。更有甚者，为吐纳而起高楼、结广坛、埋己身，修到精微高妙处，一吸而江泽涸，一吐而朝霞现。”

“我现传你一法，没什么名头，是明治山四代祖师从一篇上古遗迹中找到的残篇，我等只叫它五字咒。这是一种专门服食五行气的法门，应天时四季，合肉身五脏，以吐纳为基，以咒术为引，同时又能与其他身阵法、外丹法、观想法相配，是一门务实且通衢的法术。”

说罢，素空持玉如意在云气眉心处一点，相交时光华涌动。

玉如意点来，云气下意识闭眼，先是感觉眉心处有一点冰凉，随后便在黑暗中看见了五个古字。

这几个字他从未见过，是一种陌生的字体，但仔细看，又有些熟悉。很快，他想起来了，这好像是云隶，不过应该是那种更古老的云隶。

他腰间玉佩上便有用血墨写成的云隶。写的正是程云气三个字，冯济虎教过自己，但此刻黑暗中这五个古云隶字从未有人教过，可他却能读出音节:

【嘘】、【呵】、【呼】、【呬】、【吹】。

“来，起身。”

云气闻言起身站定。

“两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。”

云气一一照做，摆出一个架势。

“力沉足跟，提肛缩肾，顺腹呼吸，先呼后吸，呼长气，呼气读字，舌顶下齿，舌面下压，【呵】字，念！”

于是云气在吐气时念出了那个音节。

“足大趾轻点地，两手掌心向里由小腹前抬起，经体前到至胸部两乳中间位置向外翻掌，上托至眼部。要慢！”

云气只觉着这一下把体内的浊气都吐尽了。

“气尽吸气，翻转手心向面，