第七章 第八十二回至第九十回之谜[3]袭人、麝月之谜

上一讲末尾，我说根据曹雪芹的构思，和他所写成的八十回后的故事，袭人离开荣国府，是一段惊心动魄的情节。有的红迷朋友惊讶：会是那样吗？因为他们很熟悉高鹗的写法。

高鹗他续的最后一回，一百二十回，才写到袭人离开荣国府。他怎么写的呢？他写宝玉去参加科举考试，认认真真地作完八股文，然后出了考场就失踪了，最后证实是出家了。宝玉出家了，那么薛宝钗就等于成了一个寡妇，她得为宝玉守节。如果宝玉有小老婆，过去一般是两种情况，一种是自愿陪着正妻守节，一种是公婆和正妻允许她出去另嫁。宝玉当时还没有正式的小老婆。袭人呢，她自己觉得自己是个小老婆，那么也有些人觉得她就是小老婆，但是咱们捋一捋前八十回的描写就知道了，她只获得了一个候补小老婆的资格，王夫人给她特殊津贴，预支了她一个将来的地位，可是并没有落实。这样袭人就很尴尬了。她对宝玉有感情，也愿意陪伴在宝钗身边，她应该是愿意为宝玉守节的，但是，你不是小老婆，你还没有正式获得那个名分，你没有守节的资格。公婆正妻如果允许你守节，那公婆和正妻反倒是违背那个时代那种社会的道德规范了。所以王夫人、宝钗都不能留她，必须安排她出去嫁人，薛姨妈也出面来劝。以她多年来跟宝玉的那种情况，她离开荣国府去嫁人，她自己会觉得是背叛贾宝玉，府里的一些人也会那么评判她。当然，她可以一死了之，但是高鹗以不无讥讽的语调往下写，就是袭人又并做不到为宝玉去死。开头她觉得死在荣国府对不起贾家，委委屈屈回到哥哥家里，又觉得家里把婚事操办得很风光，也不能死在家里，那就嫁过去再死吧，果真嫁了过去，又发现娶她的人对她非常好，死在那里也不合适，怎么办呢？也就接受了现实，何况更发现所嫁的就是跟宝玉非常要好的蒋玉菡，而且还有条血红点子的汗巾子，似乎证明着这是命中注定的姻缘。袭人的故事就结束在这里。这是高鹗的写法。

高鹗写袭人离开荣国府嫁人，最后引了清初一位叫邓汉仪的人写的两句诗：“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人。”诗里用了一个典故：战国时代，楚文王灭了一个小国叫息国，就把息国国君的妻子俘虏来当做自己的小老婆了。这个女子可以叫她息夫人。这个息夫人，按过去的封建伦理道德，丈夫被人灭了，应该殉葬，以示忠诚。可是呢，人多惜命，息夫人也不例外。对一个人来说，千古最艰难的事情就是去自动死掉。息夫人尽管无限伤心，却苟活没有去死。为了平衡自己的心态，她就不说话。她长得很美丽，楚文王很喜欢她，她也给楚文王生了孩子，可是不管楚文王怎么跟她说话，她不答应。直到很久很久以后，有人问她，她才开了口，说我一个女人，应该从一而终，我却嫁了两个丈夫，还给第二个丈夫生了个孩子，我觉得我没脸，没有资格再开口说话。

高鹗引这个诗，就是给袭人来一个“盖棺论定”。就是明确地批判袭人对宝玉不能从一而终。大家一定记得在前八十回里面有很重要的一回，第十九回，前半回叫做“情切切良宵花解语”，写袭人和贾宝玉之间的关系，袭人提出几个条件，让宝玉答应，说你果然依了我，刀搁在脖子上，我也是不出去的了。宝玉全都答应了她。高鹗续书，写了上面那些情节，再引邓汉仪的诗，意思就是，并没有刀搁在你脖子上，结果你呢，“抱琵琶另上别船”，多没气节，多么虚伪。

由于高鹗续书里这么来写袭人，再加上前八十回里面，曹雪芹笔下的袭人也做了一些不雅之事，就使得历来的读者多半对袭人不满意，认为袭人有问题。概括起来说，一些读者和一些评论家，他们指出袭人有三个问题，从三个方面对她进行批判和否定。

第一个问题，这是曹雪芹写的，