家族获罪时，就可以放你一马。惜春的原型懂得这个“游戏规则”，所以她就以出家来避免受到牵连。贾惜春，是在那样一个黑暗的时代，那样一个各种矛盾逐步激化的历史时期，那样一个侯门绣户的闺中女儿，她预感到自己家族不祥的前景，她就在大厦倾倒之前毅然走出了家门，最后她就缁衣乞食。在清朝有人读到过曹雪芹原本《红楼梦》里八十回后的内容，不仅是我在这次系列讲座一开始提到的富察明义读到过，也有其他人读到过，这些人在他们留下来的文字笔记里面，有的就记载了他们所读到的八十回后和高鹗所续的不一样的内容，其中就有人说，他看到的，就有贾惜春捧着饭钵沿街乞讨的情节。你现在可以想象一下，在古城幽长的街巷里，有一个还没有发育完全的女子，她披着黑色的尼姑衫，捧着一个饭钵，踽踽独行，往前移动。她这样做只是为了避免被打、被杀、被卖的悲惨命运。她不会有什么更好的前景，她只是，第一保了一条命；第二，相对还有一点个人行动的自由；晚上她就会在破落的尼姑庵金漆剥落的佛像下睡觉。清晨起来以后再继续地缁衣乞食。这是怎样凄怆的情景啊！

高鹗续书写的是，贾家沐皇恩、复世职、延世泽，宁、荣两府全恢复了，贾珍也得到皇帝赦免，回来以后重新整理宁国府，贾珍就说了，那就把拢翠庵圈进来。大家知道原来大观园是拆了一部分宁国府的花园构成的，所以重新整理宁国府的时候，是可以把大观园拢翠庵给圈进来的，这点高鹗写得并不错。但是贾珍说，就让四妹妹在那儿静养吧，因此好像贾惜春最后不但没有离开贾氏家族，甚至还回到了宁国府里头，她出家，是就地出家，在拢翠庵里安身。这就完全不符合曹雪芹的原笔原意了。

附带说一下，拢翠庵的古本《红楼梦》上有两种写法，一种是木字边，是帘栊的栊，“栊”的读音是“龙”，意思是形容庵里面的植物修剪得特别好，青翠的植物像帘栊一样；另一种写法，“拢”的偏旁是提手，读音是第三声，意思是形容青翠色的植物仿佛被集中在一起非常丰茂。这两种写法都能成立。现在通行本里你读到的往往都是栊翠庵，我个人取拢翠庵的写法，因为我认为曹雪芹这个文本的遣词造句是非常考究的。大家知道，大观园里面有一个很重要的水系叫做沁芳，有沁芳闸，有沁芳亭，沁是一个动词，芳是芳香，就是这个水域，它的芳香是一层层地往下渗透和一层层地往上透出，沁出芳香。那么“拢翠”和“沁芳”应该是配伍的，第一个字应该都是一个动词。这仅供大家参考。

那么说到拢翠庵大家很清楚，这个拢翠庵不可能是一个古寺，原来宁、荣两府里面并没有一个尼姑庵，是因为贾元春要省亲，省亲当中要行佛事，所以在建造大观园的时候才建造了一个拢翠庵，而且下帖子请来了一个带发修行、出身名门的尼姑，就是妙玉。它应该是一个新的庵所，它不可能有古佛。第五回关于贾惜春的册页上的画，就跟你说是画了一座古寺，判词又明确告诉了，她是“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，更说明她出家不可能是在并不古的拢翠庵。

那么我们现在再想一想，这样一个女性的命运，我们真是会发出长久的喟叹。在曹雪芹笔下，贾迎春是一个薄命的女性，是那样死去了。香菱又是另外一种生存轨迹，最后也死去了。那么现在的八十二回到九十回的情节单元里，他就会写到贾惜春最后处于一种实际上是生不如死、死也不如生的，非常悲惨的一种状态。

有人就会问我了，说根据你这么分析，在八十一回之后，在九十回之前，贾迎春的结局出现了，香菱的结局出现了，那么现在贾惜春的结局又被你说出来了。因为根据你的分析，惜春的结局确实是不可能写在很后面，她得在抄家以前出家，当然会写在第八十二回到九十回的情节单元里面。那么在这个情节单元里面，还会写到