是曹雪芹的写法跟他不一样。这部分内容在后面会出现，但是绝不会仅仅是这样一些内容。曹雪芹他一定会根据前面埋伏下的线索，写到由于贾氏宗族藏匿了秦可卿所招致的最终的来自皇帝方面的毁灭性打击，他会写到这个，可能不直接写，可能会隔一层去写，或者含蓄地写，但是他不会回避。他会写到“义忠亲王老千岁”那一派，也就是“月”派，跟忠顺王为代表的“日”派之间激烈的“虎兕之争”。同时，前八十回里面很多人物的归宿都要在后面的三个情节单元里面来交代，包括醉金刚、茜雪、二丫头、儿、傅秋芳这样一些角色。曹雪芹会在他的后面的三个情节单元里面，展现丰富的内容。曹雪芹的《红楼梦》绝不能够简单概括为一部爱情小说，它是一个内容非常丰富，具有政治性、社会性内容的文本，在这个文本中，曹雪芹有终极思考、终极叩问，“人生着甚苦奔忙？”最后升华到一个很高的精神境界。

到这儿，有人可能就要说了：你说八十一回应该是写贾迎春和香菱的悲惨结局，这个我听了以后大体上同意你的推测，那你是不是就赶紧给我往八十二回后头讲呢？他觉得尤其像贾迎春，这个角色很单纯，很清楚，对她还有什么好分析的呢？可是我，说老实话，我不能够就此把贾迎春舍弃，我觉得贾迎春长期以来被很多读者忽略，人们的注意力全在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤这些“抢戏”的角色身上，对贾迎春这样一个生命，缺少关注。曹雪芹是怀着很深的感情来写贾迎春的，贾迎春其实很值得探究。

我是本着文本细读和原型研究的原则，来开展我的红楼研究的。那有人就会问我了，难道贾迎春也有原型吗？我认为是有的。我的根据在哪？我的根据就在古本《红楼梦》里面，也包括通行本的《红楼梦》，我进行文本细读，就发现关于贾迎春的父母是谁，特别是她是谁生的，充满不同的写法。现在大家常看的《红楼梦》，应该是中国艺术研究院红楼梦研究所他们校注的《红楼梦》，这个《红楼梦》是1982年由人民文学出版社开始排印出版的，是现在流传最广泛的《红楼梦》读本。这种《红楼梦》它是一百二十回的，它前八十回没有用程高本作底本，它用古本，这个古本在红学史上，在红学研究领域里面，被叫做庚辰本。庚辰本在各种古本当中它保存得比较完整，回目最多。那么这个庚辰本在第二回冷子兴演说荣国府的时候，他怎么介绍贾迎春的呢？庚辰本的白纸黑字是这样写的，说二小姐二小姐就是贾迎春“乃政老爹前妻所出”，听明白了吗？大家现在所常看的红学所校注的，用庚辰本做底本的这个本子，在庚辰本的原文上，他说二小姐是贾政的前妻生的。大家想想，如果贾迎春是贾政前妻生的，那王夫人就成了续弦的了，就不是原配了。那书里的人物关系不就全紊乱了吗？这个文本现象究竟是怎么回事啊？值得探究。好！请期待我的下一讲。

第三章 第八十一回之谜[2]贾迎春之谜

上一讲最后我告诉你，有一个古本关于贾迎春的出生，说“二小姐乃政老爹前妻所出”。迎春怎么会是政老爹前妻所生呢？她竟然不是贾赦的女儿，而是贾政的女儿了！贾政既然有前妻，那么王夫人就是续弦，贾迎春就该比王夫人生的贾元春还大，贾府元、迎、叹、惜四位小姐名字谐音“原应叹息”也不成立了，因为如果贾迎春年龄最大，这四位小姐按齿序排列就得是迎、元、探、惜嘛。很显然，“二小姐乃政老爹前妻所出”这个句子是不对的。

出现这个句子的古本，在红学领域里被称作庚辰本，有专家著书立说，认为庚辰本是古本里最好的一种。但是庚辰本里却出现了这样的问题。有人可能会说了，你这个人太较真，当时古本都是来回来去地抄录形成的本子，抄录过程当中有可能抄错了，这句大概也是如此。那个时代抄书，如果是抄下来自己看，