中几次出现。

到这里，我把金陵十二钗《正册》《副册》《又副册》都扫描完了。问题跟着就来了：太虚幻境薄命司的橱柜里面，记载金陵地方重要女子命运的册子，究竟有多少册呢？是只有这三个册子呢，还是有更多的册子呢？那么现在我可以斩钉截铁地告诉你，起码还另外有两个册子，我的根据是什么？下一讲见。

第十四章 第一百回至第一百零八回之谜[4]《情榜》之谜

有的红迷朋友，他觉得《金陵十二钗》的册子应该就是三册，问我有什么根据说不止三册？是有根据的。

在古本《红楼梦》里面，有一条畸笏叟的批语，先说：“前处引十二钗，总未的确。”意思是他一开始批书的时候，还没有看到后面，他就猜，《金陵十二钗》有几组？都是谁？他试着开列出名单，但总不准确。等到他整理完全部书稿，看到了最后一回，他就明白了，于是在批语里面很明确地告诉我们：“至末回情榜，方知正副再副及三四副芳讳。”

细读这条批语，你算一算，他提到有几个册子？有正册，副册，再副册也就是又副册，除了这三册，还有三副册、四副册，加起来，最起码有五个册子，对不对？什么叫芳讳？过去人的名字不能乱叫，尤其女性的名字，要避讳，芳讳，就是女性的名字。畸笏叟在这条批语后面还注明了时间：壬午季春。他所说的这个壬午应该是乾隆二十七年，就是1762年，那个时候曹雪芹应该还在世因为关于曹雪芹的卒年虽然有争论，但那争论主要集中在他究竟是壬午除夕还是癸未除夕去世的？壬午季春他仍在世并无争议在那个时候批书人已经看到了最末一回，看到了《情榜》，这就再次说明，曹雪芹写完了全本《红楼梦》，全本的最后一回里，开列出了一个《情榜》，起码有五个册子，即《正册》《副册》《又副册》《三副册》《四副册》。《又副册》可以理解成《二副册》，那么你梳理下来就更顺当了。大家知道《红楼梦》这本书，它有很多不同的书名，脂砚斋在誊抄、编辑以及写批语的过程当中，一直主张把这本书叫做《石头记》，但是曹雪芹本人，更倾向把这本书就叫做《金陵十二钗》，这在第一回里面，是明确交代了的。可见曹雪芹他在构思和写作这部书的过程当中，对于把书中的年轻女性每十二个人分成一组，一共分几组，每组收入哪些人，怎么排列她们的顺序，他是殚精竭虑、费尽心思的。

既然肯定有《金陵十二钗三副册》和《金陵十二钗四副册》，那么我们现在就讨论一下，这两个册子里，究竟都有谁？

先讨论《三副册》，也就是整套册子里的第四个册子。我认为里面会有一些小姐身边的大丫头。贾府的小姐，按年龄排序是元、迎、探、惜，连起来构成一个谐音，就是“原应叹息”。她们大丫头的名字呢，也是配伍的，她们名字里的最后一个字，连起来恰是“琴棋书画”。书里面写到，元春的大丫头叫抱琴，可见元春擅长弹琴，所弹奏的琴应该是中国传统的古琴。元春入宫，抱琴随往。迎春会下棋，书里面几次写迎春下围棋，所以她的大丫头叫司棋。探春则是一个书法家，她住的屋子里有很大的案子，上面摆满了名砚，有装笔的笔筒，笔插得像树林一样，还有古代到那个时代名家的帖子，所以她的大丫头叫待书有人会说，不对吧！我看的通行本上写的是侍书，侍候的侍，少一撇，你怎么说是待书呢？在古本《红楼梦》里面，好几种古本都写的是待书，为什么我认为是待书？因为下面的那一位，四小姐惜春会作画，她的大丫头叫入画，入画的意思是我把应该画的这个事物已经画进去了，那么待书是什么意思呢？就是说铺好了白纸，有待于把美丽的书法写上去，一个“待”一个“入”，应该是对应的，“待书”和“入画”，它的对应性比“侍书”和“入画”强，所以我取待书这个写法，认为符合