张棹歌进了一趟牛山，回昭平别业时，带回了一兜石榴，说是在山里摘的。随后又从怀中掏出一包用纸包裹着的糖果，说：“回来的时候在驿道?遇上一支商队，对方看上了我手里的猎物，想打打牙祭，就用这一包石蜜换了我的猎物。”

“石蜜”是用甘蔗汁加牛乳后浓缩而成的乳糖，虽然现在的制蔗糖技术还不算高，但这类乳糖的制作工艺早在一百四十多年以前就已经传入。

市面上虽然依旧是以饴糖为主，可也有了石蜜和蔗糖的一席之位。

当然，系统奖励张棹歌的是牛奶糖，被她套了个“石蜜乳糖”的壳子来忽悠崔筠。

崔筠也没有怀疑，眉开眼笑地说：“正好可以用来祭祀。”

张棹歌拿出它就是给崔筠吃的，当即捻起一颗乳糖，说：“张嘴。”

崔筠闻弦知雅意，张嘴吃下了她投喂的糖果，等?蔗糖的甜和牛乳的奶香在舌尖蔓延开来，崔筠眯了眯眼：“甜。”

张棹歌笑眯眯地说：“真的，让我尝尝。”

崔筠见?她凑过来，猜测她这话?的意思是要亲自己的嘴唇尝尝是不是真的甜。

又羞又无奈地剜了她一眼，拿了颗乳糖塞进了她的嘴里。

张棹歌久违地尝到了牛奶糖的滋味。

“这石蜜可真白，比我记忆中的石蜜要甜许多。”乳糖勾起了崔筠的记忆，“我上回吃石蜜是在八年前，那时候我在病中，不肯喝药，阿父便用石蜜哄我……”

由于?甘蔗生长?在长?江以南的地区，而那边又缺少牛乳，所以往往要将蔗糖运到中原来，加水煮开，再加入牛乳，熬成胶状放凉形成固体……这使得石蜜的价格并不比用麦做成的饴糖便宜，崔筠在后来那五年的颠沛流离、寄人篱下的生活中压根就没机会尝到它。

“喜欢吃就留着慢慢吃，吃完了我再给你买。”那一盒糖果，张棹歌只拿出来三分之一。

虽然不知道?什?么时候才能?再得到，大不了她不吃，都留给崔筠。

社日前一日，乡里就热闹了起来，齐适组织了人手到乡里的广场进行打扫，要参加祭祀的崔筠在张棹歌的陪伴下来到峡谷温泉处进行了沐浴。

气温降下来后，为了节省木柴，崔筠都会来这儿沐浴。

许是她们进出这儿频繁，原本狭窄的山路也被拓宽至一米左右，乡里进山砍柴的樵夫顺着这条路发现了此处的温泉，但这里早就被崔筠买了去，没有人敢明目张胆地来这儿泡汤，只敢偷偷来。

崔筠每次过来都有张棹歌和朝烟、宿雨等?婢女为伴，倒不担心会在泡汤的过程中被乡民闯入，泄了春光。

沐浴完，正是飞鸟投林的时分，一行人又慢悠悠地回到昭平别业去。

翌日一早，崔筠便去参加社祭了，张棹歌则依旧在床上睡懒觉。

倒不是她不稀罕凑热闹，而是上午的仪式大多枯燥乏味，还得祭拜社祭的两大神“社神”与“稷神”，感?谢祂们赐予丰收，并希望来年继续保佑风调雨顺。

张棹歌睡到听见?外?头响起了锣鼓笙箫的声音，才懒洋洋地起床梳洗更衣出门去。

祭拜完神主后，往往会开展“赛神”的活动，具体是将神主像放在轿辇上抬着，沿着乡里大小?村子游行，前后有舞龙杂耍等?。

后世?东南沿海地区的游神就是沿袭了这一习俗。

张棹歌找到崔筠时，后者正在和孟甲岁虚与委蛇。

张棹歌默不做声地听了一会儿，发现无非是孟甲岁知道?崔筠的造纸作坊能?生产出好纸后，也想来分一杯羹，并且言辞里藏着威胁，倘若崔筠不让他分一杯羹，他就会给崔筠捣乱。

造纸工序中的浸沤一般是将其放到溪水和河流里让流水冲刷掉树