实是如此，柳贺人虽不在京城，《育言报》的影响力却一日胜过一日，人人皆知这《育言报》是柳贺所办。

本月将是太后圣寿，扬州盐商主动献银为太后祝寿，民间主动捐钱，天子与太后十分高兴，便见了这些盐商，谁知这些盐商谈着谈着竟提起了柳贺，赞他为扬州百姓出力甚多，扬州盐业的秩序由他整顿，秩序一清，盐商们只专心挣钱就足够了，获利反倒比过去更多。

听在不喜柳贺的人耳中，柳贺简直是阴魂不散的存在。

柳贺是不知晓宫中有这一遭，若他知晓，恐怕要感慨一句，哥虽不在京城，京城却有哥的传说。

不管旁人想法如何，他是意志坚定之人，只做自己必须做的事。

这一期《育言报》，柳贺因写农事所得受到满朝瞩目，论科第，满朝文武没有能与他相较者，他都如此重农，日后官员士绅谁若对农事不屑一顾，旁人便要问一句，您科第如何？在朝中又当什么官？

有柳贺带头，官员士绅看《育言报》时便对农事多了一份关注。

事实上，到了万历朝，朝野内外已经有了对

农与商的争论，农为本，而商获利甚多，许多士绅便提出，要农商并重。

这种理论本身无错，但商之所以为时人所弃，也有商人狡诈之因。

试想一下，百姓一年在地里刨食，辛辛苦苦不过挣了几两银，商人一倒手便能赚取许多利润，粮食丰收时便联合抑制粮价，致百姓丰年比贫年日子更难过，到了百姓家中无粮时，商人们又坐地起价，令百姓以数倍价钱购买粮食。

商人本身是不生产的。

柳贺上辈子看过一部电视剧，剧里说，百姓们吃着商人辛苦运的粮，没有商人吃不上饭、穿不上衣，这就不知将农民与织工放在何处了。

商人在大明为最贱，便是贱在此处。

《育言报》眼下已经有了争农与商的苗头，柳贺觉得，可惜这个时代的信息实在不发达，不然就将各种作物收购价几何在报上标注清楚了。

而后一期《育言报》终于将柳贺《乡居小记》一文登了出来。

到了此时，即便沈一贯有意见，也不得不闭上嘴巴。

柳贺眼下是公认的文坛大家，《育言报》所收稿件一向是择优登载，柳贺文章发在此处，《育言报》便不可能弃他而取旁人。

何况这篇《乡居小记》描写可谓意境深远。

经柳贺那篇《祭师文》，天下读书人知晓，镇江府丹徒县有一位孙夫子，而《乡居小记》一文则将柳贺家乡美景写出，此地有山有水，可远眺长江，渡口游船如织，绿树葱葱，百姓安宁，经他所写，镇江府的美景跃然纸上。

柳贺极少写散文，这篇《乡居小记》不似他从前文章那般棱角分明，但一篇读完，却有一股清新之感扑面而来，令人心中欢快。

“柳泽远文章已是大成了。”

“此人投身官场倒是可惜，若一心写文章，史书上必能有他姓名。”