情令《本草纲目》在《育言报》上登载，《育言报》刚出第一期，就有不少书商奔赴李时珍家中，请他将这书交由自家书肆售卖。

柳贺与张元忭、吴中行几人仍是忙碌，第一期的文章是精挑细选过的，第二期不可能和第一期完全一样，内容必须加以改变，除此之外，《育言报》已经开始接受投稿，他们也要从各地寄来的信件中筛出有可取之处的文章。

不过《育言报》办报的目的并非科普，而是给人畅所欲言的机会，第二期的主题便仍围绕是否该废除书院展开，《育言报》收到了京城本地读书人的来信，其中却缺少有影响力的大儒。

“十日之机是否太短了？”柳贺问，“信件来京就要耗费数日。”

张学忭也是点头，柳贺已对他们说过，一旦《育言报》走向正轨，便将全盘交予他们负责。

然而，这几日几人从来信中加以筛选，却仍未选到一两篇稍合口味的。

官员们受拘束多，即便对废除书院之事有异议，却不敢多妄言。

“你我先将后几版填充了，若头版仍是不够，本官便请光都谏在报上发文章。”

光懋刚升吏科都给事中不久，这个面子应该是会给柳贺的。

“若实在不行。”柳贺略一思忖，“便请部堂大人说一说看法。”

但《育言报》只请朝廷官员发声也不行，唯有得到大儒们认可与发声，报纸的影响力才能进一步扩大。

不过柳贺的担忧显然是多余的，《育言报》即将下印的前一日，柳贺已经拜托过潘晟，却收到了两封重量级的来信。

一封来自近溪先生罗汝芳，另一封来自山农先生颜钧，颜钧因避当今天子讳，故而更名为颜铎。

这两人可以说是当世大儒，阳明心学影响力最大的传人。

罗汝芳与何心隐都曾师从颜钧，颜钧的理论在这个年代已是十分开明的了，罗、何二人却仍要强过他。

张元忭少时曾与王畿同游，对颜钧这样的大家自是钦佩不已，不过待看过文章后，张元忭也有些犹疑：“泽远，这文章真能登吗？”

“登。”柳贺道，“发售赶不及便缓两日。”

这等文章自然也是要叫读书人早日瞧见，因而张元忭几人加班加点，干脆把家搬到了礼部，才将《育言报》下一期赶了出来。

到了《育言报》第二期发售这日，京城各书肆前人山人海，书肆还未开张，就已有读书人排队等候了，这副盛景甚至叫人怀疑:“今日莫非是秋试之时？”