“你记得希克塔是怎么说的吗？”

楚祖微微眯起眼，“亚图鲁把翡安当她的孩子看待。”

他回忆着, “我总觉得这种模式好眼熟……”

“眼熟……？”系统想了半天，没能想起任何相似的关系。

应该是类似的结构，或者说给楚祖的感觉很像，不然他不会下意识联系起来。

思索了半晌，思绪抓住了直觉，楚祖眼皮倏地一跳。

“在《霓光之冕》里”

他语速飞快，试图抓住一闪而过的思绪。

“上层人买人造人小孩也是这个模式。”

系统：“啊？”

“上层人购入人造人小孩，希望孩子拥有正常的‘成长流程’，所以会不断进行人造人小孩的更迭。”

“但亚图鲁彻底相反，神明的时间不会流动，于是被选中的翡安就该是六岁，永远是六岁。她不能长大，不能衰老，这才是亚图鲁认知中的‘孩子’。”

楚祖说，“可本质都是一样的，都是在塑造贴合自己内心标准的形象。”

系统：“您的意思是……神明看待人类，就像上层人看待人造人……？”

楚祖：“对。现在‘人造人’不干了翡安为什么要针对神明？”

系统想说，这有什么为什么。

当翡安发现自己的时间永远停在某个瞬间，和她一起长大的人会死在她前面，她看着长大的人也相继苍老，归于尘土。

而她只能作为神明的“人造人”一直活着，被固定在六岁。

翡安的心智比同龄的人远超一大截，身体素质又比心智的人差上一大截不，世界上根本没有和她同心智的活人。

系统：“她是人类，不是真正没有意识的‘人造人’，想摆脱亚图鲁很正常吧。”

楚祖没应声。

他没把问题问完，系统也没能洞悉到楚祖的所有理解。

人类是人造人的“造物主”，但第一个试图将智能器械“拟人”化的并非为了娱乐。

所有器械的更迭，都是为了扩展人类能力，提升效率，并赋予人类以超越自身身体和智力极限的能力。

只有当科技过饱和，人们才会将实用性转为娱乐性。

而人造人在“娱乐性”上的迭代，只会让作为工具的实用属性降低，象征意义增强。

比如当个看着顺心的摆件。

这个类比在神明与人类的关系上，是否也能同样成立？

被“看重的孩子”背叛，在处理过饱和的娱乐性产物上，亚图鲁应该是游刃有余的才对。

说到底，对亚图鲁而言，翡安只是一个活了一百多年的，苍老又年幼的摆件。

可亚图鲁为什么从头到尾没露面？

准确的说，除了希克塔，其他两位神明好像在竭力避免和祖伊撞上。

并且，希克塔也只出现了一次，警告翡安未遂，接着一反纠缠常态，再也没出现。

而在希克塔干涉未果后，翡安才从一开始的“摧毁亚图鲁的所有国度”，转变为“选择将所有希望托福给您”。

不是冒险，也没有赌。

她似乎在希克塔身上看到了确凿的结论，以至于敢在此之上，在众人面前以“智慧”代行人的身份，直接高呼祖伊为“万王之王”。

这已经不是“试图摆脱亚图鲁”这么简单了。

她在极短的时间内做出了判断，最终和祖伊站在一起，对着三位神明一同宣战。

……

楚祖的所有逻辑跳跃太快，一步步讲太麻烦，容易损失思路，干脆跳过中间环节，问了最终简化后的问题。

他也不急，回溯不按正常时间线，慢慢