郑山辞拿了一个木桶出来,让谢承跟谢澹出了上书房。他拿着勺子在一个完整的木桶里给手里的木桶倒水。

“这个木桶的承受能力有限，你们喊停时，我就会停止下来。记得要让这木桶的说装得很多，同时不能让木桶的水漫出来。”

郑山辞手中的木桶有一截最短的，跟其他的木板长短不一样。

“每个人只能喊一次。”

谢澹觉得很有意思，他靠近郑山辞，挨着他看木桶的水线高低。

谢承同样凑过来，他先喊了停，水停在了短板的下方半个手指间。

郑山辞问道，“二殿下你还要继续加水么？”

谢澹想了想，他说，“继续加。”

水开始继续往上蔓延，谢澹卡在水线要满过木桶时叫了停。

水线稳稳的停住了，谢澹露出高兴的表情。

郑山辞把木桶放下，他没有说好也没有说不好，他开始解释那句话，“知止要自我认知。大殿下知道水线停在这里会给自己带来安稳感，二殿下敢于冒险在最后才叫停。这两种都是两位殿下知道自己想要什么，才选择了水线在位置停下。知道自己的目标，知道自己擅长什么，这就是知。在知之后还有止，止意味着一种约束和规范，在追求我们的目标时，还要遵守准则，不然水桶的水就会漫出去。”

郑山辞再多加了一点水，水从短木板的流出来了。

谢承听着流水的声音，他心中似有所悟。谢澹听着流水的声音，心里渐渐安静下来。

“定而后能静。”郑山辞放下水勺。

“不盲目追求自己的目标，不能失去内心的平衡，保持知止。”

谢承看向木桶，他伸出手摸了摸短板。

等下课后，谢澹用毛笔戳了戳谢承的后背，“皇兄，我觉得这位郑大人讲课很有意思。他说得话我听得懂，而且他对我们的态度也很平和。”

谢澹有点喜欢郑山辞了。他一直觉得像男人就该像虞长行，武艺了得，现在他从郑山辞身上感到了另一种力量。这样的力量他在魏首辅身上也感受到过。只是魏首辅跟郑山辞给他的感觉又不一样。

谢承点点头，“郑大人是一个好老师。”

上午他们上两节课，郑山辞又给他们讲了《大学》中的另一则句子。

“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

郑山辞讲的是万事万物都有根本和枝末，有终结和开始，明白事物的先后就能接近事物的本质。

郑山辞把自己准备两粒种子拿出来，“这是两颗茶花种子，请两位殿下种下后，仔细照料，观察它。”

谢承从讲台上拿过了种子，小小的一颗，可以捏在手心里。谢澹跑上去拿了茶花种子。皇宫有御花园，他们从来就没有在意过御花园里的花，反正从小到大，御花园的花都是那样。现在他们从郑山辞手里拿了一颗茶花种子倒是稀罕起来。

两个人都珍惜的把种子收好。

谢澹提出问题，“郑大人，物有本末，事有终始。那看来人也有本末，人也有终始了。”

谢承同样也想到了这层，人的开始在出生，人的终点在于死亡吧。谢承还未见过死亡，武明帝跟王凤君在两个皇子面前，没有血腥的处罚过宫人，他们身边的人都是从小伺候他们长大的，目前还年轻也没有什么疾病，他们不知死生。

“二殿下说得是。人也是有始有终的。至于人的本末，各有都有各人在乎的东西，这无从去批判。”

“如果命运就在此刻停止，那么我们能做什么？”谢承想了想，他未曾经历生死，却知道丧父之痛。尽管王凤君待他很好，他内心里还是希望能见一见自己的生父。

“命运会有局限，在有限的